1 此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。
2 押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」
3 押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」
4 押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必秉公判斷。」
5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
6 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
7 滿了四十年，押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。
8 因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」
9 王說：「你平平安安地去吧！」押沙龍就起身，往希伯崙去了。
10 押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」
11 押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。
12 押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。
13 有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」
14 大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」
15 王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」
16 於是王帶着全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。
17 王出去，眾民都跟隨他，到伯墨哈，就住下了。
18 王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。
19 王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為甚麼與我們同去呢？你可以回去與[新]王同住，[或者回]你本地去吧！
20 你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！[願耶和華]用慈愛誠實待你。」
21 以太對王說：「我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，僕人也必在那裏。」
22 大衛對以太說：「你前去過[河]吧！」於是迦特人以太帶着跟隨他的人和所有的[婦人]孩子，就都過去了。
23 本地的人都放聲大哭。眾民盡都過去，王也過了汲淪溪；眾民往曠野去了。
24 撒督和抬上帝約櫃的利未人也一同來了，將上帝的[約]櫃放下。亞比亞他上來，等着眾民從城裏出來過去。
25 王對撒督說：「你將上帝的[約]櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見[約]櫃和他的居所。
26 倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我！」
27 王又對祭司撒督說：「你不是先見嗎？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單都可以與你同去。
28 我在曠野的渡口那裏等你們報信給我。」
29 於是撒督和亞比亞他將上帝的[約]櫃抬回耶路撒冷，他們就住在那裏。
30 大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭着上去；
31 有人告訴大衛說：「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。」大衛禱告說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」
32 大衛到了[山]頂、敬拜上帝的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎接他。
33 大衛對他說：「你若與我同去，必累贅我；
34 你若回城去，對押沙龍說：『王啊，我願作你的僕人；我向來作你父親的僕人，現在我也照樣作你的僕人。』這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。
35 祭司撒督和亞比亞他豈不都在那裏嗎？你在王宮裏聽見甚麼，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。
36 撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裏。凡你們所聽見的可以託這二人來報告我。」
37 於是，大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記下 第 15 章 注釋
撒母耳記下，又稱列王記下
羅伯特・賈米森 注釋
第 15 章
1. 押沙龍為自己預備車輛、馬匹，又派五十人在他前頭奔走——這是在擺出王子的排場和裝備。王室衛隊，稱為「奔走者」或「前驅」，人數為五十人（王上 1:5）。「車輛」如希伯來文所示，是華麗的樣式；而「馬匹」在希伯來人中是新奇事物，在那個時代才作為王室附屬品引入（詩 32:9；詩 66:12），構成了一支壯觀的隨從隊伍，使他成為「眾人矚目的焦點」。
2-6. 押沙龍清早起來，站在城門旁的路邊——東方處理公務總是在清晨——國王會坐一小時或更長時間來聽取案件或接受請願，這種法庭在古代以及許多地方至今仍在城門口的露天場所舉行。因此，那些因情況需要覲見大衛王的人，必須參加他早晨的朝會，押沙龍也必須清早起來，站在城門旁的路邊。由於年事漸高，身體日漸衰弱，或者政府忙於對外戰爭，許多私人案件長期懸而未決，民間普遍存在著深深的不滿。押沙龍巧妙地煽動這種不滿，他向各個訴訟者搭話；在簡短聽取他們的故事後，他對每個案件都給予有利的意見，使每個人都心滿意足。他刻意隱藏自己的野心，表示希望被授予官方權力，
只是為了加快司法進程，增進公共利益。他的言辭帶有非凡的慷慨和無私的氣息，加上他對所有人都殷勤奉承，使他成為受歡迎的人物。因此，他透過將自己表現出的公共精神與法庭拖延的程序形成對比，製造了對他父親政府日益增長的不滿，認為其軟弱、粗心或腐敗，並誘惑了群眾的感情，他們既沒有看穿他的動機，也沒有預見他行為的趨勢。
7-9. 四十年後——普遍認為這裡的文本有誤，我們應該根據敘利亞文和阿拉伯文譯本以及約瑟夫（JOSEPHUS）的記載，將「四十年」讀作「四年」——也就是說，在押沙龍回到耶路撒冷並開始施展其卑劣手段以贏得民心之後。
我向耶和華所許的願——是在他流亡基述期間許下的。其主旨是，一旦上帝的護理為他在耶路撒冷重新立足鋪平道路，他就會獻上感恩祭。希伯崙被選為履行此願的地點，表面上是因為那是他的出生地（撒下 3:3），也是一個著名的「高處」，在聖殿建造之前經常獻祭；但實際上，在許多方面，那裡最適合開始他的叛亂事業。大衛一向鼓勵虔誠，並希望看到宗教承諾得到準時履行，因此他同意並賜福。
10. 押沙龍差遣探子到以色列各支派——這些密使的任務是探聽民意，促進押沙龍的利益，並勸告他黨派的所有支持者，一旦聽到他被宣告為王，就準備好加入他的旗幟。由於召集將透過號角聲發出，很可能已經安排了號手駐紮在高處和便利的站點——這種宣告方式將很快把他的登基消息傳遍全國。
11. 有二百人與押沙龍同去……他們是被召的——由於他們的身份、聲譽和崇高地位，會給人一種印象，即國王支持這項行動，並且由於年邁體弱，願意接納他最年長、最高貴的兒子與他分擔政府的重擔和榮譽。
12. 押沙龍差人去請亞希多弗——他知道亞希多弗會因厭惡和報復而加入叛亂，正如猶太作家所說，這是因為大衛對拔示巴的行為，而拔示巴是亞希多弗的孫女。
基羅——靠近希伯崙。
這陰謀就甚是強盛——王國各地一個接一個的地方迅速加入叛亂者的陣營，表明當時對大衛本人和他的政府存在著深刻而普遍的不滿。掃羅黨羽的殘餘、拔示巴的不幸事件、約押的傲慢無禮和罪行、司法行政上的疏忽和阻礙——這些都是導致這場廣泛叛亂成功的一些主要原因。
14. 大衛說……起來，我們逃跑吧——大衛渴望保護他所美化的城市，並希望在全國範圍內獲得更大的支持，因此明智地決定離開耶路撒冷。
18-20. 所有的迦特人，六百人——這是一支外籍衛隊，來自迦特，大衛在非利士地時將他們招募入伍，並讓他們隨侍左右。他對他們的指揮官以太說話，嚴格考驗他們的忠誠，命令他們（撒下 15:19）留在新王身邊。
23. 汲淪溪——一條冬季洪流，流經城市與橄欖山東側之間的山谷。
24, 25. 撒督和所有利未人……抬著約櫃——他們知道這位年邁國王強烈的宗教情感，便將約櫃帶來，陪伴他度過困境。但由於他確信約櫃和他們的聖職都會使他們免受叛亂者的攻擊，他便將他們和約櫃送回——不僅是為了讓他們不至於暴露在不確定的流浪危險中，因為他似乎對神同在的象徵比對神本身更有信心——而且是為了讓他們留在耶路撒冷，透過監視敵人的動向，為他提供更大的幫助。
30. 大衛蒙頭赤腳上橄欖山——從那難忘的一天起，那條穿過橄欖山的小徑一直被沿用至今。
蒙著頭——用一塊哀悼用的布。大衛的謙卑和順服，強烈地標誌著他因自己的過犯而產生的聖潔心靈。他跌倒了，但那是正直人的跌倒；他再次站起來，同時溫順地順服上帝的旨意 [CHALMERS]。
31. 大衛說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」——這位參議員是陰謀的主力。
32. 大衛到了山頂，就是他敬拜上帝的地方——面向耶路撒冷，那裡有約櫃和會幕。
戶篩，亞基人——亞基的本地人，位於便雅憫和以法蓮的邊界（書 16:2）。將對亞希多弗的禱告與對戶篩的建議相比較，我們可以看到他性格中熱切的虔誠精神與積極而有遠見的策略巧妙地結合在一起。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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