1 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出[戰]。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，
3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」
4 大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。
5 於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」
6 大衛差人到約押那裏，[說]：「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」約押就打發烏利亞去見大衛。
7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。
8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分[食]物。
9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。
10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？」
11 烏利亞對大衛說：「[約]櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！」
12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裏，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。
13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。
14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。
15 信內寫着說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」
16 約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。
17 城裏的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
18 於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛，
19 又囑咐使者說：「你把爭戰的一切事對王說完了，
20 王若發怒，問你說：『你們打仗為甚麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭嗎？
21 從前打死耶路‧比設兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯嗎？你們為甚麼挨近城牆呢？』你就說：『王的僕人－赫人烏利亞也死了。』」
22 使者起身，來見大衛，照着約押所吩咐他的話奏告大衛。
23 使者對大衛說：「敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。
24 射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。」
25 王向使者說：「你告訴約押說：『不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。』可以用這話勉勵約押。」
26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。
27 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。
1. 列王出戰的時候——春季回暖通常是展開軍事行動的時節。這次遠征發生在對敘利亞（亞蘭）戰爭後的隔年；發動此戰是由於前次戰役的災難主要降在了敘利亞雇傭兵身上，而亞捫人尚未因其對使者的侮辱受到懲罰。
大衛差派約押和跟隨他的臣僕……他們就打敗亞捫人——約押統帥的強大軍隊蹂躪了亞捫人的國土，對其人民與財產造成了巨大破壞，直到抵達首都並圍困了拉巴。「拉巴」意指大城。這座亞捫人的京城坐落於基列的山區，離亞嫩河的發源地不遠。其遺址至今仍存有廣泛的廢墟。
2. 一日，太陽平西，大衛從床上起來——希伯來人與其他東方民族一樣，在天亮時起床，並總是在日間酷熱時午睡。之後，他們會在傍晚涼爽時分，在平頂建築的露台上漫步消遣。大衛當時很可能比平時更早登上露台吹風乘涼。
3. 有人說——字面上意為「他心裡自言自語」。
這不是……拔示巴嗎？等等——她似乎是一位著名的美女，其美名早已傳入大衛耳中；在東方，這類名聲通常是由婦女們在各個後宮之間傳播的。
伊連的女兒拔示巴——伊連又名亞米利（代上 3:5），是大衛的勇士之一（撒下 23:34），也是亞希多弗的兒子。
4. 大衛差人去接她——東方的專制君主若看中某個女人，會派一名官員前往其住所，宣稱接她進宮是君王的旨意。宮中會為她安排住處；若她被立為后，君王便會下旨宣布他已選定她為王后。現代東方史中許多案例顯示，這類次要婚姻的締結以及為王室後宮增添新美色，過程是多麼容易且迅速。但在拔示巴順從王命之前，大衛必須對她做出承諾，或者說是一項明確的約定（王上 1:13, 15, 17, 28）；因為除了絕世美貌外，她似乎還是個極具才幹與手腕的女性，以達成其野心：包括確保其子繼承王位、迅速通報懷孕消息、積極挫敗亞多尼雅繼位的自然預期，以及身為太后的尊榮——這一切都強烈顯示她對大衛取得並維持了影響力。或許大衛有充足的時間與機會，從多方面體會到這段不幸關係所帶來的懲罰〔泰勒，卡爾梅特觀點〕。
5. 婦人懷了孕，就打發人去告訴大衛——必須採取一些立即措施來掩蓋罪行，這既是為了保全君王的榮譽，也是為了她的安全，因為淫婦的刑罰是死刑（利 20:10）。
8. 大衛對烏利亞說：「你下家去」——這次突然的召回、君王的態度、那些無關痛癢的詢問（撒下 11:7），以及大衛催促烏利亞回家睡覺的急切心情，可能引起了烏利亞對此舉動動機的懷疑。
王又隨後送他一份食物——從王桌上送一份肉到臣民家中或住處，是東方君王所能給予的最大禮遇之一。
9. 烏利亞卻睡在宮門外——僕人通常睡在門廊或長廊，希伯來王的衛兵也是如此。無論烏利亞內心的懷疑為何，他拒絕享受家庭樂趣並決意睡在「宮門外」，是源於一種高尚且光榮的軍人職責感與體統（撒下 11:11）。然而，無疑地，烏利亞的決斷受到了攝理（Providence）的掌管，神使萬事互相效力，並紀錄下這段憂傷的插曲以警示教會。
14, 15. 大衛寫信給約押，交烏利亞手內帶去……要派烏利亞前進，到陣勢極險之處——大衛用各種手段與計謀哄騙烏利亞，直到最後訴諸謀殺這樁駭人罪行——冷血地讓這位英勇但深受委屈的士兵親手傳遞自己的死刑信、拉攏約押成為罪行的共犯、虛偽無情的哀悼，以及與拔示巴倉促成婚的不體面——這一切在大衛的人格上留下了不可磨滅的污點，並提供了一個令人痛苦且羞愧的證明：即便是最優秀的人，一旦失去神約束的恩典，也可能墮落到何等可怕的地步。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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