1 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。
2 那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，上帝的[約]櫃反在幔子裏。」
3 拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」
4 當夜，耶和華的話臨到拿單說：
5 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？
6 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。
7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派[的士師]，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
8 「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
9 你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
10 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我－耶和華應許你，必為你建立家室。
12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。
13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
16 你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」
17 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
18 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？
19 主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？
20 主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。
21 你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。
22 主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無上帝。
23 世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，[驅逐]列邦人和他們的神，顯出你的大名。
24 你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作了他們的上帝。
25 「耶和華上帝啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。
26 願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
27 萬軍之耶和華－以色列的上帝啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。
28 「主耶和華啊，惟有你是上帝。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。
29 現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記下 第 7 章注釋
撒母耳記下，又稱列王記下
羅伯特・賈米森注釋
第 7 章
2. 王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮殿裡」——希蘭派人送來材料在耶路撒冷建造的宮殿已經完工。在那個時代，儘管完全由木材建成，它仍是宏偉的：溫暖地區的房屋不需要像在多雨寒冷地區那樣，牆壁必須堅固厚實。香柏木是最稀有、最有價值的木材。大衛虔誠的心因自己王宮的優雅與華麗，與安放神約櫃的簡陋臨時會幕形成對比而感到不安。
3. 拿單對王說：「你可以照你心裡所想的去行」——這設計的虔誠使先知心生贊同，他便倉促地批准並鼓勵了王的計劃。先知們在憑藉自己的情感衝動或形成推測性意見時，常會犯錯。（參閱 [JF & B for 1Sa 16:6]；[JF & B for 2Ki 4:27]）。
4-17. 當夜，耶和華的話臨到拿單——這命令是在緊接著的當夜臨到先知，也就是在大衛採取任何措施或產生任何費用之前。
11. 耶和華也告訴你，他必為你建立家室——作為他虔誠意願的獎賞，神將增添並維護大衛的家室，並確保王位由他的王朝繼承。[參閱 [JF & B for 1Ch 17:10]]。
12. 我必使你的後裔接續你，等等——按照慣例，父親登基後所生的長子將繼承其王位。大衛在遷往耶路撒冷後，與拔示巴生了幾個兒子（撒下 5:14-16；比較代上 3:5）。但藉著神特別的諭令與應許，他的繼承人將是此後所生的兒子；而這種偏離東方既定繼承習俗的做法，除了應驗神的應許之外，沒有其他已知的理由可以解釋。
13. 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠——這宣告主要應用於所羅門，以及大衛家族的屬世國度。但在更廣闊、更崇高的意義上，它指的是大衛那具有另一種本質的兒子（來 1:8）。[參閱 [JF & B for 1Ch 17:14]]。
18. 於是大衛王進去，坐在耶和華面前——坐姿在古代是一種敬拜的姿勢（出 17:12；撒上 4:13；王上 19:4）。至於大衛具體的坐姿，很可能他是跪坐著。這是古埃及人在神龕前的姿勢；在東方，這是在上位者面前最深敬意的姿勢。最高貴的人在君王面前坐下時，也是如此坐著，這也是現代穆斯林在他們的敬拜場所和儀式中唯一採取的坐姿。
19. 主耶和華啊，這豈是人的常情嗎？——也就是說，人是否習慣對我這樣卑微的人表現出如此的屈尊？（參閱代上 17:17）。
20. 大衛還有什麼話可以對你說呢？——也就是說，我的恩情之大，非我所能表達。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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