1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。
2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將上帝的[約]櫃運來；這[約]櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的[約]櫃。
3 他們將上帝的[約]櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。
4 他們將上帝的[約]櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。
5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣[樂器]和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸[手]扶住上帝的[約]櫃。
7 上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的[約]櫃旁。
8 大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。
9 那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的[約]櫃怎可運到我這裏來？」
10 於是大衛不肯將耶和華的[約]櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。
11 耶和華的[約]櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。
12 有人告訴大衛王說：「耶和華因為[約]櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將上帝的[約]櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裏。
13 抬耶和華[約]櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。
14 大衛穿着細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。
15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的[約]櫃抬上來。
16 耶和華的[約]櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。
17 眾人將耶和華的[約]櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裏。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
18 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，
19 並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊[肉]，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。
20 大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」
21 大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。
22 我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」
23 掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記下 第 6 章 注釋
撒母耳記下，又稱列王記下
羅伯特・賈米森 注釋
第 6 章
1. 大衛又聚集以色列中所有挑選的人——（參 2Sa 5:1）。這次第二次聚集的目的是發起一項全國性的行動，將約櫃安置在耶路撒冷，因為約櫃已在亞比拿達家中停留了將近五十年（參 1Ch 13:1 的 JFB 注釋）。
2. 從猶大的巴拉——為這項重要工作選派了一支龐大的精銳部隊，以防非利士人反對或阻撓。此外，大批民眾出於對這神聖物品的敬畏，也隨行前往。前往巴拉的旅程（1Ch 13:6 所述）在此被預設，歷史學家描述了隊伍從該地前往京城的路線。
3. 他們將上帝的約櫃放在一輛新車上——或一輛有蓋的馬車上（參 1Sa 6:7 的 JFB 注釋）。這是一個倉促且輕率的舉動，違反了一項明確的律法（參 Nu 4:15 的 JFB 注釋，以及 Num 7:9；18:3）。
6-8. 他們到了拿艮的禾場——或基頓的禾場（1Ch 13:9）。迦勒底譯本將這些詞譯為「到了為迎接約櫃所預備的地方」，即靠近大衛城的地方（2Sa 6:13）。
牛失前蹄——或「絆倒了」（1Ch 13:9）。烏撒擔心約櫃有傾覆的危險，一時衝動伸手扶住約櫃，使其穩定。無論是約櫃倒下壓死他，還是他突然染病，他都當場斃命。這件悲慘的事件不僅給歡樂的場面蒙上陰影，而且完全停止了隊伍的前進；因為約櫃就留在原地，靠近京城。重要的是要觀察褻瀆約櫃所受懲罰的嚴重程度。非利士人因疾病受苦，他們藉獻祭得以解脫，因為律法尚未賜給他們 [1Sa 5:8-12]；伯示麥人也受苦，但沒有致命 [1Sa 6:19]；他們的錯誤源於無知或疏忽。但烏撒是利未人，受過良好教導，卻因違背律法而受死。烏撒的命運之嚴酷，對我們來說，可能覺得與其罪行的性質和程度不符。但我們不應對上帝的護理妄加判斷；此外，顯然上帝的目的是要激發對祂威嚴的敬畏，對祂律法的順服，以及對祂崇拜的象徵和禮儀的深切尊崇。
9, 10. 大衛那天懼怕耶和華，等等——他對這令人震驚的審判感到極度不安，原因有幾點：他擔心上帝的怒氣因約櫃的搬運而被激怒，懲罰會延伸到他和他的百姓，並且他們在進一步運送約櫃的過程中可能會犯錯或疏忽。因此，他決定等待更多的亮光和指引，以了解當盡的職責。如果他早些用烏陵求問，一開始就會走對路，而現在在這種困惑和苦惱中，他正在收割輕率和疏忽的果實。
11. 俄別以東，迦特人——一位利未人（1Ch 15:18, 21, 24；16:5；26:4）。他被稱為迦特人，要麼是因為他住在迦特，要麼更可能是因為迦特臨門，這是利未人的城邑之一（Jos 21:24, 25）。
12. 有人告訴大衛王說：「耶和華因上帝的約櫃，賜福給俄別以東的家和一切屬他的。」——三個月的流逝不僅使君王激動的心恢復平靜和穩定，也使他發現了自己先前的錯誤。他得知約櫃暫時安放之處不僅沒有不便或危險，反而帶來極大的益處，於是立刻決定將約櫃運到京城，並遵守一切應有的禮儀和莊重（1Ch 15:1-13）。這次約櫃是由祭司們抬著運送的，他們為這項工作做了仔細的準備，隊伍以非凡的莊嚴和歡樂的表現為特色。
13. 抬約櫃的人走了六步——有些人認為，每隔六步就匆忙搭建了四座祭壇來獻祭（但參 1Ch 15:26 的 JFB 注釋）。
14. 大衛在耶和華面前跳舞——希伯來人像其他古代民族一樣，有他們的聖舞，在莊嚴的周年紀念日和其他紀念上帝恩惠和眷顧的重大場合表演。
盡力跳舞——暗示著劇烈的跳躍，並且脫去了他的王袍（衣著簡樸），這種行為顯然不適合年齡的莊重或君王的尊嚴。但這無疑是作為一種宗教敬拜的行為，他的姿態和服裝是象徵性的，正如在東方國家一直以來所表現的，象徵著悔罪、喜樂、感恩和虔誠。[參 1Ch 15:27 的 JFB 注釋。]
17. 他們將耶和華的約櫃抬進來，安放在大衛為它所搭的帳幕中——舊的會幕仍留在基遍（1Ch 16:39；21:29；2Ch 1:3）。可能沒有搬走，因為它對於國王所預備的臨時地方來說太大了，而且國王打算建造一座聖殿。
18. 他祝福百姓——以先知和君王的雙重身份（參 1Ki 8:55, 56）。[參 1Ch 16:2 的 JFB 注釋。]
19. 一塊餅——無酵且薄。
一塊肉——烤牛肉。
20-22. 米甲出來迎接大衛，等等——她為自己的王室血統感到驕傲，責備她的丈夫降低了王冠的尊嚴，行為更像一個小丑而不是國王。但她的嘲諷被以一種她不喜歡的方式駁斥，同時也表明了大衛熱切的虔誠和感恩。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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