1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶着走了。
3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。
4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
5 大衛的兩個妻－耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。
6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華－他的上帝，心裏堅固。
7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。
10 大衛卻帶着四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。
11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指着上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」
16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在[原有的]群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」
27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 30 章注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森注釋
第 30 章
1. 亞瑪力人曾侵犯南方，攻打洗革拉，並擊敗洗革拉——當非利士人的主力部隊從他們的國家湧入耶斯列平原時，亞瑪力人的掠奪者抓住非利士地防禦空虛的機會，入侵了南方領土。當然，大衛的城鎮因這些遊牧掠奪者的蹂躪而受苦，這是對他最近襲擊他們領土的報復。
2. 他們沒有殺死任何人，無論大小，只是把他們擄走了——他們的行為似乎與大衛的行為形成了有利的對比（撒上 27:11）。但他們表面上的仁慈並非出於人道考量。這可以追溯到古代東方的戰爭習俗，在攻城時，戰士會被毫不留情地處死，但當時洗革拉沒有戰士。婦女和男孩被留作奴隸，老人則因尊敬年齡而倖免。
3. 大衛和他的手下回到城裡，看哪，城已被火焚燒——這句話暗示著火災的煙霧仍然可見，而且洗劫發生在不久之前。
6. 大衛甚是焦急——他有理由焦急，不僅是為了他個人（撒上 30:5），更是因為人們對他發出強烈的抱怨和叛亂威脅，指責他讓這個地方毫無防備，以致他手下人的家眷毫無抵抗地成為敵人的獵物。在如此出乎意料且廣泛的災難壓力下，他被指責為間接的肇事者，任何其他受普通動機引導的領袖都會意志消沉；
但大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固——他的信心為他提供了內在的安慰和力量來源，透過他及時地藉烏陵求問，他藉著命令立即追趕掠奪者而激發了信心。
9. 來到比梭溪——現在是瓦迪加沙（Wady Gaza），一條冬季河流，位於加沙以南不遠處。溪流的岸邊自然為因疲憊而無法繼續追趕的士兵提供了方便的休息場所。
11-15. 他們在田野裡發現一個埃及人，把他帶到大衛那裡——年老和家生的奴隸通常會受到很好的對待。但買來或俘虜的奴隸必須自求多福；因為如果他虛弱或生病，他的主人寧願讓他自生自滅，也不願為自己增加額外的負擔。這個埃及人似乎最近才落入亞瑪力人手中，而他的主人屬於襲擊洗革拉的掠奪團伙，因此他可以提供關於他們返回路線的有用信息。
14. 基利提人——即非利士人（結 25:16；番 2:5）。
15. 你要指著神向我起誓——無論這些拜偶像的部落中是否仍殘存著對獨一神的信仰，或者這個埃及人希望大衛藉著希伯來人所敬拜的神來約束他，誓言的莊嚴約束是雙方都認可的。
16. 他們散佈在全地——他們相信大衛和他的所有戰士都已遠離，參與非利士人的遠征，因此他們自認為絕對安全，並沉溺於各種野蠻的狂歡。大衛虔誠求問後所得到的應許（撒上 30:8）應驗了。掠奪者被突襲，驚慌失措。一場大屠殺隨之而來——從洗革拉奪走的百姓和戰利品都被奪回，此外還有他們在一次廣泛的掠奪遠征中收集的大量戰利品。
21. 大衛來到那二百人那裡，他們因過於疲乏，不能跟隨——這意外的戰利品幾乎因他一些追隨者的自私貪婪而引發爭吵，如果不是領袖的謹慎阻止，可能會產生嚴重的後果。他將其制定為一項常規條例——公平的規則——所有士兵都應均分（參民 31:11；參閱民 31:25 的 JFB 注釋）。
26. 大衛到了洗革拉，就從擄物中分送給猶大的長老——這是為了感謝那些在他在各處流浪時曾供應他所需之猶大城鎮和村莊的首領。這是出於一顆和藹感恩的心；而這及時的慷慨之舉，使他的營中人數大增（代上 12:22）。這些地方的列舉顯示，他在自己的支派中擁有多少忠實的追隨者，以及他們多麼有影響力 [撒上 30:27-31]。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網