1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。
2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。
3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。
4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；
5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；
6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；
7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。
8 歌利亞對着以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。
9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」
10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」
11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。
14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。
15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。
16 那非利士人早晚都出來站着，如此四十日。
17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；
18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」
19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。
20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照着他父親所吩咐的話，帶着食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。
21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。
22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。
23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。
25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣嗎？」
27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」
28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」
29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」
30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。
31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。
32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」
33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」
34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。
35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。
36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」
38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。
39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿着甩石的機弦，就去迎那非利士人。
41 非利士人也漸漸地迎着大衛來，拿盾牌的走在前頭。
42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。
43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指着自己的神咒詛大衛。
44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」
45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠着刀槍和[銅]戟；我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。
46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；
47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
48 非利士人起身，迎着大衛前來。大衛急忙迎着非利士人，往戰場跑去。
49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。
50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。
51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。
52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。
53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。
54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。
55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」
56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」
57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿着非利士人的頭。
58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」
賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 17 章 注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森 注釋
第 17 章
1. 非利士人聚集他們的軍隊——這是在他們於米革瑪被擊敗二十七年之後。他們現在恢復了士氣和力量，尋求機會洗刷那次國家災難的恥辱，並重新奪回對以色列的統治權。
梭哥——現為 Shuweikeh，是猶大西部平原的一個城鎮（書 15:35），距離以利提羅波利（Eleutheropolis）九羅馬里，朝向耶路撒冷 [ROBINSON]。
亞西加——附近的一個小地方。
以弗大憫——或作「巴斯大憫」（代上 11:13），意為「血的份」或「血的流出」，位於另外兩個地方之間。
2. 以拉谷——即「橡樹谷」，現為 Wady Er-Sumt [ROBINSON]。另一個稍北的谷地，現稱 Wady Beit Hanina，已被歷代傳統認定。
4-11. 挑戰者——希伯來文作「兩者之間的人」；即代表自己民族，承諾透過與敵軍中選定的戰士進行單打獨鬥來解決國家爭端的人。
5. 銅盔——非利士人的頭盔看起來像一排羽毛鑲嵌在頭飾或金屬帶上，上面附有相同材料的鱗片，用於保護頸部和臉部兩側 [OSBORN]。
鎧甲——一種胸甲，用皮革或金屬板縫製，只及胸部，由肩帶支撐，讓肩膀和手臂完全自由。
6. 銅護脛——靴子，止於腳踝，由一塊金屬板製成，但呈圓形以符合腿部形狀，通常內襯毛氈或海綿。它們不僅能保護腿部免受敵人尖刺的傷害，還能在荊棘叢中開路。
銅牌——一個圓形框架，背在背上，由一條長帶子懸掛，從肩膀橫過胸部到腰部。
7. 槍桿——約五英尺長，可用作標槍（撒上 19:10）。它有一個鐵頭。
拿盾牌的——由於東方戰士的盾牌體積龐大且沉重，他們會有一位值得信賴且技藝高超的朋友，其職責是背負大盾牌，讓戰士躲避敵人的投擲武器。他從頭到腳都穿戴著防禦性盔甲，而他只有兩種攻擊性武器——腰間的劍和手中的槍。
8-11. 我挑戰以色列的軍隊……給我一個人，讓我們一起戰鬥——在單打獨鬥的情況下，戰士通常會走出自己的隊伍，向對方的陣營前進，挑戰某人與他戰鬥。如果他令人生畏的外表，或他強大的體力和英雄氣概的聲譽，阻止任何人接受挑戰，他就會在敵人陣線的聽力範圍內炫耀自己，用響亮、誇大、虛張聲勢的語氣，挑戰他們，並傾瀉出滔滔不絕的辱罵和傲慢，以激怒他們的憤恨。
17. 現在為你的兄弟們帶一伊法烘好的麥子和這十個餅——在那些時代，戰役很少持續超過幾天。士兵們是志願者或民兵，他們的糧食由家中的朋友不時供應。
18. 把這十塊奶酪帶給千夫長——以求得他的善意關照。東方的奶酪非常小；雖然它們經常被製成柔軟如凝乳的質地，但大衛所帶的奶酪似乎已經完全成形、壓製並充分乾燥，以便攜帶。
拿他們的憑據——士兵們健康和安全的憑據以一縷頭髮、一小塊指甲或類似物品的便捷形式送回家。
20. 大衛把羊交給看守的人——這是唯一一次將受僱的牧羊人與主人或其家人區分開來的情況。
營盤——某種微弱的防禦工事。它似乎（見旁註）是由一排車輛或戰車組成的，這自古以來就是游牧民族的習俗。
22. 把他的物件留在看守物件的人手裡——以便前往猶大的旗幟下。
25. 使他父親的家在以色列中免稅——他的家人將免除以色列人普遍受到的徵稅和勞役。
34-36. 獅子和熊——這是兩次不同的遭遇，因為這些動物是獨自出沒的。這隻熊必定是敘利亞熊，據信這是一種獨特的物種，或者可能是棕熊的一個變種。鬍鬚只適用於獅子。這些壯舉似乎沒有使用比田野中粗糙的棍棒和石頭，或他的牧羊杖更有效的武器。
37. 耶和華救我脫離——一個年輕人，特別是東方年輕人，很自然會炫耀自己的英勇。但大衛的虔誠使他完全不考慮自己的英勇，將這些成就的成功歸因於神的幫助，他確信在如此密切關係到他百姓安全和榮譽的事業中，神不會不幫助他。
掃羅對大衛說，你去吧！願耶和華與你同在——這位謙遜而勇敢的年輕人的虔誠言語打動了君王的心。他覺得這表明了以色列真正的軍事信心，因此，他毫不猶豫地決定批准一場關乎他王國命運的戰鬥，儘管這位支持他利益的挑戰者顯然與任務不相稱。
38, 39. 掃羅給大衛穿上自己的盔甲——古希伯來人特別注重戰士的人身安全，因此掃羅用自己的防禦裝備武裝這位年輕的挑戰者，這些裝備將是最好的款式。掃羅的鎧甲或胸甲很可能是一件寬鬆的襯衫，否則它不可能同時適合一個少年和一個身材魁梧的國王。
40. 溪——乾河谷。
袋子——或用於裝日常食物的皮囊。
甩石機——甩石機由一條雙繩和一條皮帶組成，可能是皮革製成，用於放置石頭。甩石者左手拿著第二塊石頭。大衛選擇了五塊石頭作為備用，以防第一塊失敗。東方的牧羊人仍然攜帶甩石機和石頭，用於驅趕或殺死在羊群周圍出沒的敵人。
42-47. 非利士人說……大衛對非利士人說——當兩位挑戰者相遇時，他們通常會各自發表一番言論，有時還會背誦一些詩句，充滿了最侮辱性的暗示和稱謂，互相蔑視和挑戰。這種辱罵性的對話在阿拉伯戰士中仍然很常見。然而，大衛的言論與這些謾罵的通常語氣形成了鮮明的對比。它充滿了虔誠的信任，他將他所預期的勝利的所有榮耀歸於神。
49. 擊中非利士人的額頭——在眼睛的開口處——那是他身體唯一暴露的部分。
51. 砍下他的頭——這不是巨人死亡的證據，因為他的被殺是在全軍面前完成的，而是作為戰利品帶給掃羅。在東方，被殺敵人的頭顱總是作為最受歡迎的勝利標誌。
52. 沙拉音——（見書 15:36）。
54. 帳幕——神聖的會幕。大衛將歌利亞的劍獻給耶和華作為還願祭。
55-58. 掃羅……對押尼珥說……這少年是誰的兒子？——在許多東方國家，年輕人更多地以他父親的名字而不是自己的名字被提及。鬍鬚的生長和現在已長大的年輕人身上的其他變化，使國王無法認出他以前最喜歡的樂師 [撒上 16:23]。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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