賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜撒母耳記上 第十六章

JFB 聖經注釋｜撒母耳記上 第 16 章

賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 16 章 注釋

撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章

1. 耶和華對撒母耳說：「你為掃羅悲傷要到幾時呢？」——撒母耳因掃羅被棄絕而悲傷，無疑也為他恢復王位懇切禱告，這顯示了他溫和的性情；然而，這與他作為先知所肩負的公職相悖。神已宣告將以色列的國度從掃羅手中轉移給他人，這並非憤怒的威脅，而是既定且不可更改的旨意；因此，撒母耳本應更早順服神旨意這項堅決的顯明。為了讓他不再懷疑這旨意是不可改變的，神差遣他執行一項秘密任務，去膏立掃羅的繼承人（參見 1Sa 10:1 的 JFB 注釋）。立即指定一位君王，對於國家在掃羅去世（當時人們對此感到恐懼）的情況下，其利益至關重要；這將確立大衛的權柄，並使撒母耳和其他義人因著妥善的安排而心靈得安慰，無論發生何種意外。

我已經為自己預備了一個王——這句話值得注意，它暗示了這位王與前一位王之間的差異。掃羅是百姓的選擇，是他們任性且罪惡地追求自身榮耀和顯赫的結果。而下一位王將是尋求神榮耀的，並且是從那早已蒙應許享有卓越地位的支派中選出的（Gen 49:10）。

2. 我怎能去呢？——這是撒母耳人性軟弱的又一例證。既然神差遣他執行這項任務，祂必會保護他完成。

我是來獻祭的——撒母耳似乎習慣於在他所巡迴的各處獻祭，以便鼓勵人們敬拜神。
3. 召耶西來獻祭——即和平祭之後的社交宴席。撒母耳作為獻祭者，有權邀請任何他喜歡的客人。
4. 城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他——伯利恆是一個默默無聞的小鎮，不在士師通常巡迴的範圍內。因此，長老們自然擔心他的到來是由於某種特殊原因，並且由於撒母耳與國王之間的疏遠，這可能會給他們的城鎮帶來災禍。
5. 你們要自潔——按照出埃及記 19:14, 15 所描述的預備。長老們要自潔。撒母耳自己也極其謹慎地潔淨耶西的家人。然而，有些人認為前者只是被邀請參加獻祭，而耶西的家人則被單獨邀請參加隨後的宴席。

6-10. 撒母耳說：「耶和華的受膏者必定在他面前。」——這裡撒母耳因受外表印象的影響，犯了與先前相同的錯誤（1Sa 10:24）。

11. 還有個小的，他正在放羊——耶西顯然對大衛的智慧和勇敢一無所知，他認為大衛是最不合適的人選。神在祂的護理中如此安排，使得大衛的受膏更清楚地顯明是神的旨意，而非撒母耳或耶西的設計。大衛沒有與家人一同自潔，很可能他在完成被召喚的特殊事務後，立刻回到了他的牧羊工作。

12. 他面色紅潤，等等——約瑟夫（JOSEPHUS）說大衛當時十歲，而大多數現代注釋家認為他當時應該是十五歲。
13. 撒母耳就用油角，在他兄弟中膏了他——這次膏立必定是嚴格保密的。

14-18. 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他——他自己的陰鬱思緒，意識到自己沒有盡到以色列君王的職責，失去王位，以及王室的滅絕，使他變得嫉妒、易怒、報復心強，並時常陷入病態的憂鬱。
19. 掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你的兒子大衛到我這裡來。」——在東方，君王的命令是絕對的；耶西無論多麼不情願和驚恐，別無選擇，只能遵從。

20. 耶西就拿了一匹驢，馱著餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都送去給掃羅——作為敬意和尊重的表示。
21. 大衛來到掃羅那裡——神的護理如此預備大衛的命運，使他有機會熟悉宮廷禮儀、政府事務和王國的整體狀況。

作了他的拿兵器的人——這個選擇，作為國王偏愛的表現，顯示了這個職位被認為是多麼榮耀。

23. 大衛就拿琴，用手彈奏；掃羅就暢快，好了——古人相信音樂在治療精神疾病方面具有神秘的影響力。