賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜撒母耳記上 第十八章

JFB 聖經注釋｜撒母耳記上 第 18 章

賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 18 章注釋

撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森注釋
第 18 章

撒上 18:1-4 . 約拿單愛大衛。
1. 約拿單的心與大衛的心緊密相連——他們年齡相近。王子對大衛作為樂師的興趣不大；但大衛的英雄氣概、謙遜、陽剛的舉止、虔誠和高尚的稟賦，在約拿單志同道合的心中點燃了不僅是欽佩，更是深情的火焰。
2. 掃羅不讓他再回家——他被確立為宮廷的常駐成員。
3. 於是約拿單與大衛立約——這種兄弟之約在東方很常見。它們通過某些儀式，並在證人面前得到確認，約定雙方將終身成為結拜兄弟。
4. 約拿單脫下自己身上的外袍給了大衛——在東方，接受君王或其長子兼繼承人所穿服飾的任何部分，被視為授予臣民的最高榮譽（參見 JFB 對 斯 6:8 的注釋）。腰帶與刀劍和弓箭相連，可視為軍服的一部分，在東方極受重視。

撒上 18:5-9 . 掃羅嫉妒他的讚美。
6. 婦女們從以色列各城出來——在追擊非利士人後回家的路上。這是東方習俗的一個典型特徵。當久別的朋友歸來，特別是當凱旋的軍隊歸來時，婦女和兒童會成群結隊地從城鎮和村莊出來，組成勝利遊行隊伍，慶祝勝利，並在行進中以舞蹈、樂器演奏和即興歌曲來取悅士兵，頌揚那些因英勇事蹟而獲得最高榮譽的將軍。因此，希伯來婦女只是向大衛這位國家的拯救者表達慣常的祝賀，但她們卻犯了一個大錯，即以犧牲君王的榮譽來讚美一個臣民。
9. 掃羅就斜眼看大衛——即懷著嫉妒、隱秘而惡毒的仇恨。

撒上 18:10-12 . 尋求殺害他。
10. 次日，從神那裡來的惡魔降在掃羅身上——這個揮之不去的念頭引發了他精神疾病的突然發作。

他「說預言」——這個詞指受善靈或惡靈影響的人。在此處，它用來表達掃羅處於狂亂狀態。大衛察覺到這些症狀，便急忙用他豎琴的舒緩樂聲來平息君王心中暴風雨般的激動。但在其柔和的影響尚未發揮作用之前，掃羅就將一根標槍擲向這位年輕樂師的頭部。

掃羅手裡拿著標槍——如果這導致了致命的結果，這行為將被視為一個不負責任的瘋子的行為。他不止一次徒勞地重複了這個行為，掃羅開始對大衛產生恐懼，認為他受到神護理的特別保護。

撒上 18:13-16 . 因他成功而懼怕他。
13. 所以掃羅使他離開自己——將他從宮廷中調離，在那裡，包括他兒子在內的主要人物都被這位年輕虔誠的戰士所吸引。

立他作千夫長——給了他一個軍事職務，這本意是榮譽性的流放。但這個職位只會讓他的非凡和多樣的品格在公眾面前展現出來，並使他更牢固地贏得人民的愛戴。

撒上 18:17-21 . 他以女兒為誘餌。
17. 掃羅對大衛說：「看哪，我的長女米拉，我必將她給你為妻」——儘管他已經受此約束 [ 撒上 17:25 ]，但他覺得忘記之前的承諾很方便。他現在將其作為一個新的提議，這會誘使大衛提供額外的勇氣證明。但這位反覆無常、背信棄義的君王在婚禮即將舉行之際違背了他的承諾，將米拉嫁給了另一個人（參見 JFB 對 撒下 21:8 的注釋）；這是一種侮辱和錯誤，旨在深深傷害大衛的感情並激起他的憤恨。或許這就是其目的，以便利用他的輕率。但大衛免於這個陷阱。
20. 掃羅的女兒米甲愛大衛——這一定發生在一段時間之後。

他們告訴掃羅，這事使他喜悅——並非出於對大衛的任何好感，而是他看到這將有助於推進他的惡意目的，當他的間諜通過巧妙的陰謀和奉承發現大衛的忠誠情感時，更是如此。
25. 王不要任何聘禮——在東方國家，丈夫通過禮物或服務來購買妻子。由於大衛和他的家人都沒有能力為公主提供合適的聘禮，國王暗示他將樂意接受一些在公共服務中的英勇事蹟。

一百非利士人的陽皮——在古代戰爭中，對被殺敵人的屍體進行這種殘害是常見的做法，所報的數字表明了勝利的榮耀。掃羅願意接受公共服務，這帶有慷慨的氣息，而他選擇如此困難和危險的服務，似乎只是對贏得國王女兒之手給予了適當的價值。但他在此提議下掩蓋了對大衛不擇手段的惡意，這提議卻表現出對神和割禮之約的熱心。
26. 日子還沒有滿——完成這項壯舉的期限尚未結束。
27. 大衛……殺了非利士人二百人——人數加倍，部分是為了表達他對公主的尊重和依戀，部分是為了迫使掃羅履行他的承諾。
29. 掃羅就越發懼怕大衛——因為神護理明顯地眷顧他，不僅挫敗了針對他生命的陰謀，而且通過他的王室聯姻為他登上王位鋪平了道路。