1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裏去。」但他沒有告訴父親。
2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。
3 在那裏有亞希突的兒子亞希亞，穿着以弗得。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。
4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裏去。這隘口兩邊各有一個山峰：一名播薛，一名西尼；
5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。
6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」
7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」
8 約拿單說：「我們要過到那些人那裏去，使他們看見我們。
9 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裏去』，我們就站住，不上他們那裏去。
10 他們若說：『你們上到我們這裏來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。」
11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裏出來了！」
12 防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裏來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。」
13 約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨着殺他們。
14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犂溝之內。
15 於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。
16 在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。
17 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裏出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裏。
18 那時上帝的[約]櫃在以色列人那裏。掃羅對亞希亞說：「你將上帝的[約]櫃運了來。」
19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」
20 掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。
21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
22 那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。
23 那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯‧亞文。
24 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。
25 眾民進入樹林，見有蜜在地上。
26 他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手[取蜜]入口，因為他們怕那誓言。
27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。
28 百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」
29 約拿單說：「我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。
30 今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」
31 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，
32 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。
33 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裏來。」
34 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裏來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裏宰了。
35 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。
36 掃羅說：「我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近上帝。」
37 掃羅求問上帝說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裏不交？」這日上帝沒有回答他。
38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裏來，查明今日是誰犯了罪。
39 我指着救以色列－永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。
40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」
41 掃羅禱告耶和華－以色列的上帝說：「求你指示實情。」於是[掣籤]掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。
42 掃羅說：「你們再[掣籤]，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。
43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裏的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」
44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願上帝重重地降罰與我。」
45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指着永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。
46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。
47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
48 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。
49 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。
50 掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。
51 掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。
52 掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記上 第 14 章 注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森 注釋
第 14 章
1. 非利士人的駐軍——「在密抹隘口」（1Sa 13:23，旁註）的「常設營地」（1Sa 13:16），即現在的蘇威尼特谷（Wady Es-Suweinit）。「它始於貝廷（伯特利）和埃爾比雷（比羅他）附近，當它穿過這些地方下方的山脊時，兩側形成陡峭的石壁。在右側，約四分之一英畝下方，它再次斷裂，穿過高聳的垂直懸崖之間」[羅賓遜]。
2. 掃羅卻住在基比亞的盡頭——希伯來文是「迦巴」；他與撒母耳和亞希亞大祭司一起，在便雅憫地帶常見的圓錐形或球形山丘頂上築營，這地方有利於紮營，稱為米磯崙（「懸崖」）。
4. 在隘口之間——即蘇威尼特深邃的大峽谷。
約拿單設法要過到非利士人的駐軍那裡——距離約三英里，穿過兩個鋸齒狀的山峰之間；希伯來文是「懸崖的牙齒」。
這邊有一塊尖石，那邊也有一塊尖石……波薛——（「發光」）因其白堊岩的外觀而得名。
西尼——（「荊棘」）可能因其頂部有一棵孤獨的相思樹而得名。它們是該地區唯一此類岩石；朝向密抹的懸崖頂部被非利士人佔據。兩個營地彼此可見；約拿單和他的拿兵器的人（1Sa 14:6）就是沿著這座孤立山丘陡峭的岩壁進行他們冒險的接近。這次行動是歷史或傳奇中最英勇的事件之一。這行動本身是魯莽的，違反了所有既定的軍事紀律規則，這些規則不允許士兵在沒有將軍命令的情況下作戰或進行任何可能涉及重要後果的行動。
6. 或許耶和華會為我們施行拯救——這句話並非表示懷疑；它僅僅表示他所追求的目標並非他自己所能掌控——而是取決於神——並且他既不指望自己的力量，也不指望自己的功勞來獲得成功。
9, 10. 如果他們說：「你們上到我們這裡來！」那麼我們就上去，因為耶和華已經把他們交在我們手裡了——當約拿單在此處似乎為神的旨意設定一個徵兆或標誌時，我們可以推斷，激發這次行動的同一聖靈也啟示了執行的方法，並將向神求問的內容放在他心中。（參閱 Gen 24:12 的 JFB 注釋）。
11. 看哪，希伯來人從洞穴裡出來了——由於哨兵不可能想到兩個人是帶著敵意而來，所以他們自然而然地認為這些是以色列的逃兵。因此，沒有人試圖阻止他們攀爬或用石頭攻擊他們。
14, 15. 約拿單和他的拿兵器的人所殺的第一批人，大約有二十個，在約半畝地之內，就是一對牛可以耕的面積——這是一種非常古老的測量方式，至今仍在東方沿用。那些看到他們爬上岩石的人被突襲殺死，二十具屍體的景象會讓其他人認為他們遭到了一支龐大部隊的襲擊。這次冒險的成功得益於敵人所遭受的恐慌，這恐慌既是由於突然的突襲，也是由於地震的震動。這壯舉始於約拿單的信心，其結果則來自於神。
16. 掃羅的守望者……看見了——敵營中的混亂被描述出來，恐慌的聲音在基比亞的高處被聽到。
17-19. 掃羅就對跟隨他的人說：「現在點數，看看誰從我們這裡出去了。」——他想到可能是他自己小隊中的某個大膽冒險者，而且很容易就能發現他。
18. 掃羅對亞希亞說：「把神的約櫃拿過來。」——沒有證據表明約櫃曾從基列耶琳運來。七十士譯本（LXX）的譯法更為可取；它透過對文本的輕微改動，讀作「以弗得」；即祭司的披肩，大祭司在求問神諭時所穿戴的。亞希亞本人在場，以及挪伯（當時會幕所在地）的鄰近，都使得以弗得隨手可得是自然的事。
19. 收回你的手——祭司穿著以弗得，舉手伸臂禱告。掃羅察覺到時機誘人，且神似乎已充分表明支持祂的百姓，便要求祭司停止，以便他們能立即投入戰鬥。諮詢的時機已過——迅速行動的時刻已到。
20-22. 掃羅和所有百姓——基比亞駐軍中的所有戰士、非利士營中的以色列逃兵，以及以法蓮山區的逃亡者，現在都衝上前追擊，追擊激烈且血腥。
23. 這樣，耶和華在那日拯救了以色列；戰事延續到伯亞文——即「伯特利」。戰事越過現在已毀的巴勒斯坦中部山脊上的森林，然後從密抹的東部隘口（1Sa 14:31）轉到亞雅崙的西部隘口，他們從那裡逃入自己的平原。
24. 掃羅曾叫百姓起誓——這位性急的君王擔心如此寶貴的徹底削弱非利士人力量的機會可能錯失，便對任何在晚上之前嚐食的人施加了詛咒。這項魯莽而愚蠢的宣告使百姓感到困擾，因為它阻止他們在行軍中獲得任何補充，並嚴重阻礙了他自己愛國目標的成功實現。
25. 全地的人都來到一片樹林；那裡有蜂蜜——蜂蜜被描述為「在地上」，從樹上「滴落」，並在蜂巢中——表明它是蜜蜂的蜂蜜。「東方的蜜蜂不像英國那樣被飼養在蜂箱裡；它們都是野生的。森林裡簡直是蜂蜜流淌；你經過時可以看到大塊的蜂巢掛在樹上，裡面裝滿了蜂蜜」[羅伯茨]。
31-34. 百姓非常疲憊。百姓就飛奔到戰利品那裡——到了晚上，掃羅所定的時間已過。疲憊不堪、飢腸轆轆的追擊者貪婪地撲向他們所捕獲的牲畜，將它們摔在地上，割下肉生吃，以致軍隊因掃羅的魯莽而因吃血或活物而玷污；可能像阿比西尼亞人那樣，他們割下動物臀部的一部分，但將皮合上，那傷口並不會致命。他們在遵守王的命令方面非常認真，害怕詛咒，但在違背神的命令方面卻毫無顧忌。為了防止這種違法行為，掃羅命令搬來一塊大石頭，並讓那些宰殺牛的人在那塊石頭上割斷牛的喉嚨。將動物的頭放在高高的石頭上，血就會滲到地上，並提供了足夠的證據，證明牛或羊在被嘗試食用之前已經死亡。
45. 百姓卻救了約拿單，使他不至於死——當掃羅得知約拿單在蜂蜜一事上的過犯時，儘管那是無知之舉，並無罪責，他仍像耶弗他（Jdg 11:31, 35）一樣，準備依照他的誓言（1Sa 14:44）處死自己的兒子。但軍隊中更為開明的良心阻止了用這位年輕英雄的鮮血玷污當日的榮耀，因為這榮耀主要歸功於他的信心和勇氣。
47, 48. 於是掃羅……與他四圍所有的仇敵爭戰——這次對非利士人的顯著勝利，不僅將他們逐出以色列地，還成功地入侵了各個敵對鄰國，他騷擾他們，但並未完全征服他們。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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