1 亞捫人[的王]拿轄上來，對着基列‧雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」
2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」
3 雅比的長老對他說：「求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」
4 使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。
5 掃羅正從田間趕牛回來，問說：「百姓為甚麼哭呢？」眾人將雅比人的話告訴他。
6 掃羅聽見這話，就被上帝的靈大大感動，甚是發怒。
7 他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。
8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。
9 眾人對那使者說：「你們要回覆基列‧雅比人說，明日太陽近午的時候，你們必得解救。」使者回去告訴雅比人，他們就歡喜了。
10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」
11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。
12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」
13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」
14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裏立國。」
15 眾百姓就到了吉甲那裏，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記上 第 11 章 注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森 注釋
第 11 章
1. 亞捫人拿轄上來——拿轄（「蛇」）；（參 士 8:3）。亞捫人長期以來聲稱對基列擁有原始佔有權。儘管他們曾被耶弗他壓制（士 11:33），但九十年後，他們再次提出要求；正是他們威脅入侵的消息，加速了立王的決定（撒上 12:12）。
與我們立約，我們就服事你——他們看不到來自約旦河西以色列人的援助希望，那些人不僅遙遠，而且自身也難以抵禦非利士人的入侵。
2. 剜出你們各人的右眼——字面意思是「挖出」或「掏空」眼球。這種野蠻的殘害是東方篡位者常受的懲罰，施加於首領；有時，甚至在現代歷史中，也施加於城鎮的全部男性居民。拿轄意圖讓雅比人作為進貢者仍有用處，因此他不想讓他們完全失明，而只是剝奪他們的右眼，這會使他們失去作戰能力。此外，他的目的是透過基列雅比人來羞辱以色列民族。
3, 4. 差遣使者到以色列的四境——這是一個奇特的證據，表明當時對掃羅的任命普遍不滿。那些基列人認為他既不能提供建議，也不能施以援手；甚至在他自己的城鎮，呼籲也是向百姓發出，而非向君王。
7. 他牽了一對牛，把牛切成塊子——（參 士 19:29）。這種特殊的戰爭召集形式，符合農牧民族的特徵和習俗。其本身莊嚴，伴隨的宣告對那些不服從者發出可怕的威脅。掃羅將撒母耳的名字與自己的名字並列，以增加措施的影響力，並對所有藐視命令者施加更大的恐懼。猶大支派所提供的兵力甚少，這表明對掃羅的不滿在該支派中最強烈。
8. 比色——這個總集結地離示劍不遠，在通往伯善的路上，幾乎正對著渡口，可渡河前往基列雅比。點名冊上的龐大人數顯示了掃羅的智慧和果斷所產生的效果。
11. 次日，掃羅將百姓分為三隊——掃羅在傍晚渡過約旦河，整夜行軍，在黎明時分突襲亞捫人的營地，亞捫人在三個不同地點被突襲，並被徹底擊潰。這發生在七天休戰期結束之前。
12-15. 百姓對撒母耳說：「誰說掃羅不能作我們的王呢？」——百姓在感恩和慷慨情感的驅使下，熱情地欽佩掃羅，本想對那些反對掃羅的少數人施以即時的報復，但掃羅無論是出於原則還是策略，都展現出他在寬仁方面與在勇武方面同樣偉大。撒母耳沉著而明智的建議，將民眾的情緒引導到正確的渠道，他召集了民兵大會，這是國家真正有效的武力，在吉甲舉行。在那裡，在盛大的排場和宗教儀式中，這位勝利的領袖被確立為王（撒上 11:15）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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