1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」
10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
11 「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
12 又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
13 必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
15 你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
16 又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
17 你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
18 那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。
22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記上 第 8 章注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森注釋
第 8 章
1-5. 撒母耳年老的時候——他當時約五十四歲，已擔任獨任士師十二年。由於年事漸高，體力不支，他無法繼續巡迴全國執行職務，最終將其士師職責限制在拉瑪及其周邊地區（1Sa 7:15），並委派他的兒子們作為代理人，在巴勒斯坦南部地區執行司法，他們的省級法庭設在別是巴。然而，這些年輕人並未繼承其父的崇高品格。他們為了一己私利而敗壞了公義的源頭，於是國內的領袖們組成代表團，向總部提出申訴，並正式要求改變政府體制。士師們有限且偶爾的權力，以及在這些統治者治理下各支派之間的不和與嫉妒，一直以來都促使人們渴望建立一個統一且永久的政府形式；而撒母耳年事已高，加上當時人民動盪不安，他隨時可能離世，這便促使人們在此時表達了這種願望。
6-10. 他們說：「給我們立一個王治理我們。」這事撒母耳不喜悅——個人的和家庭的情感可能影響了他對這場公共運動的看法。但他的不滿主要源於所提議的變革具有革命性。儘管這不會完全顛覆他們的神權政體，但設立一位可見的君主必然會使他們看不見的君王和元首被忽略。上帝透過撒母耳暗示，他們的請求將在憤怒中被應允，同時也告知他們，他們的選擇將會帶來一些惡果。
11. 這將是君王的行事方式——以下是對古代和現今東方專制政府的公正而生動的描繪，希伯來君主制儘管有律法所規定的限制，卻逐漸滑向了這種模式。
他必奪取你們的兒子，派他們為自己效力——東方君主聲稱有權隨意徵用其任何臣民的服務。
有些要在他車前奔跑——在整個東方（如波斯至今），皇家車隊通常由許多徒步奔跑的隨從在前面引導和伴隨。
12. 他必為自己設立千夫長——在東方，一個人必須接受國王所任命的任何職位，無論這職位多麼令他厭惡或對他的利益造成多大損害。
13. 他必奪取你們的女兒，使她們作膳食的——在東方國家，烹飪、烘焙及相關工作是女性的職責，即使是小諸侯的宮殿裡，也有成千上萬的年輕女性從事這些工作。
14-18. 他必奪取你們的田地，等等——這裡提到的情況可以透過當今許多東方君主的行為來精確類比。
19-22. 然而，百姓不肯聽從撒母耳的話——他們嘲笑撒母耳的描述，認為那不過是嚇唬他們的鬼話。他們不惜一切代價，堅持要像所有其他國家一樣，儘管他們的榮耀和幸福在於他們不像其他國家，因為耶和華是他們的君王和立法者（Num 23:9；Deu 33:28）。他們的要求被應允了，因為律法中已經為君王的治理作了預備；他們被遣散，等待上帝為自己保留的任命（Deu 17:14-20）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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