1 路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？
2 你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；
3 你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，
4 到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」
5 路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」
6 路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。
7 波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。
8 到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。
9 他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」
10 波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。
11 女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照着行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。
12 我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。
13 你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」
14 路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可使人知道有女子到場上來」；
15 又對路得說：「打開你所披的外衣。」她打開了，波阿斯就撮了六[簸箕]大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。
16 路得回到婆婆那裏，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向她所行的述說了一遍，
17 又說：「那人給了我六[簸箕]大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』」
18 婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」
賈米森、福塞特、布朗
路得記 第 3 章 注釋
路得記
羅伯特・賈米森 注釋
第 3 章
2. 他今夜在禾場上簸大麥 — 簸穀的過程是將踩踏過後的穀物，用鏟子逆風拋起。禾場通常設在收割的田地裡，會用大型圓柱滾筒仔細整平，並用白堊土加固，以防雜草叢生和乾旱龜裂。農夫在收割時節通常會整夜留在禾場上，不僅是為了保護珍貴的穀物，也是為了簸穀。這項工作通常在傍晚進行，以捕捉炎熱一天結束後吹拂的微風，這些風大多會持續整夜。在如此重要的時節，主人會親自承擔這項職責；因此，在古代樸實的風俗下，波阿斯這位相當富有且地位顯赫的人，在簸完大麥後，就躺在穀堆末端的禾場上睡覺。
4. 進去，掀開他腳上的被，躺在那裡 — 這些指示對我們來說可能顯得奇特，但在伯利恆鄉村樸實的風俗中，並無不妥。在一般情況下，這些行為在世人眼中會顯得不雅；但對路得而言，這無疑是一種符合當時習俗的方式，提醒波阿斯他作為她已故丈夫的至近親屬所應盡的責任。波阿斯可能睡在墊子或獸皮上；路得則橫躺在他的腳邊——這是東方僕人經常與主人同房或同帳篷睡覺的姿勢；如果他們需要被子，習俗允許他們使用主人床上的一部分被子。東方人在夜間穿著與白天相同的衣服休息，因此陌生人，甚至婦女，將這被子的末端蓋在自己身上，並無不雅之處。
9. 我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋你的婢女，因為你是我至近的親屬 — 她已經將一部分外袍蓋在自己身上；她現在要求他這樣做，是為了讓這個行為成為他自己的。在東方，用衣襟遮蓋一個人是一種象徵性的行為，表示保護。直到今天，在東方許多地方，說某人將衣襟蓋在一個女人身上，就等同於說他娶了她；在現代猶太人和印度人的所有婚禮上，儀式的一部分就是新郎將一件絲綢或棉布斗篷披在新娘身上。
15. 拿你披在身上的外衣來，抓住它 — 東方的外衣是寬大的布料——女士的外衣是紅色絲綢；但貧窮或普通階層的婦女則穿藍色，或藍白條紋的亞麻或棉布外衣。它們纏繞在頭上，遮住整個臉，只露出一隻眼睛。
17. 六簸箕大麥 — 希伯來文是「六撒珥（seahs）」，一撒珥約為兩加侖半，六撒珥對一個女人來說，應該是相當沉重的負擔。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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