1 波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裏。」他就來坐下。
2 波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。
3 波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；
4 我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」
5 波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」
6 那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」
7 從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。
9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
11 在城門坐着的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。
15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」
16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；
19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；
20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；
22 俄備得生耶西；耶西生大衛。
賈米森、福塞特與布朗
路得記 第 4 章 注釋
路得記
羅伯特・賈米森 注釋
第 4 章
路 4:1-5. 波阿斯召集至近親屬審斷。
1. 波阿斯就上到城門那裡——城門是一個有屋頂的建築，沒有圍牆；在古代，以及許多東方城鎮至今，所有商業交易都在此進行，因此，至近親屬最有可能在那裡找到。召集某人到公眾集會前無需任何預備程序；無需書面文件，也無需延遲。在簡短的對話中，事情就被陳述和安排——可能是在人們外出時的早晨，或從田裡回來時的中午。
2. 他從城裡的長老中選了十個人——作為見證人。在一般情況下，兩三個人足以證明一項交易；但在重要事務上，例如婚姻、離婚、財產轉讓，猶太人的慣例是需要十個人（王上 21:8）。
3. 拿俄米……要賣一塊地——也就是說，她有賣地的想法。在她的情況下，她可以自由地處置這塊地（利 25:25）。拿俄米和路得在世時都對這塊地有權益；但只提到了拿俄米，不僅因為她主導了所有談判，也因為在第一個提議得到答覆之前，引入路得的名字會引起對必須娶她的懷疑。
4. 除了你以外，沒有人可以贖回它；我是在你之後——（參閱申 25:5 的 JFB 注釋）。贖回這塊地當然涉及與路得，即前地主的寡婦結婚。
路 4:6-8. 他拒絕贖回。
6. 那至近的親屬說，我不能贖回它……恐怕會損害我的產業——這種後果會發生，原因有二：首先，如果他與路得生了一個兒子，這個兒子雖然是財產的繼承人，卻不會繼承他的名字；他的名字將會因她前夫的名字而消失；其次，這塊地必須在他可能與前妻所生的其他孩子之間分割。因此，這項權利被放棄並轉讓給波阿斯，這樣，波阿斯與路得結婚的唯一現存障礙就被移除了。
7, 8. 一人脫下鞋子——如果至近親屬拒絕履行他對已故親屬家庭的義務，寡婦就被指示脫下他的鞋子，並伴隨著一些輕蔑的舉動。但在這個案例中，由於沒有拒絕，所以免去了通常的羞辱；脫鞋是唯一遵守的儀式，作為交易完成的憑證。
路 4:9-12. 他娶路得為妻。
9. 波阿斯對長老們說，你們今日作證，我已從拿俄米手中買下了基連和瑪倫所有的一切——儘管基連的寡婦仍然活著，但在處置她丈夫的財產時，並沒有考慮到她。由於她留在摩押，她被認為要麼再婚，要麼放棄了與以利米勒家族繼承權的一切權利。
10. 我已買了摩押女子路得作我的妻子——波阿斯不僅可以建立這種關係，因為路得已經歸信了真宗教，而且他有法律上的必要建立這種關係。
11. 眾民和長老都說，我們是見證人——當時有許多人，無疑是出於好奇或興趣，在場。沒有簽署文件；然而，轉讓已經完成，並且通過公開的方式進行和結束，提供了完全的保障。
願耶和華使進你家的這女子，像拉結、利亞一樣——這是常見的婚禮祝福。
12. 願你的家像法勒斯的家一樣——也就是說，像他的家一樣尊貴和子孫眾多。他是伯利恆人的祖先，他的家族是猶大支派的五個家族之一。
路 4:13-18. 她生俄備得。
17. 俄備得——意為「僕人」。
18-22. 這些是法勒斯的後代——也就是他的子孫。這個附錄顯示，這本小書的受默示作者所預期的特殊目的是為了保存一個有趣的家庭事件的記憶，並追溯大衛的家譜。從撒門到大衛之間有三百八十年的間隔。顯然，整個世代都被省略了；只提到了主要人物，並且在聖經的語言中，祖父被說成生了他們的孫子，而沒有詳細說明中間的環節。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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