賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜士師記 第十七章

JFB 聖經注釋｜士師記 第 17 章

賈米森、福塞特與布朗
士師記 第 17 章 注釋

士師記
羅伯特・賈米森 注釋
第 17 章

1. 以法蓮山地的一個人——即以法蓮的山區。這段以及接下來的敘述，構成了《士師記》的雜項收集或附錄。它屬於希伯來民族處於極度混亂和腐敗的時期。米迦的這段插曲與士 1:34 有關。它講述了他建立自己小聖所的故事——一個示羅會幕的微縮版——他用可能仿照約櫃和基路伯製作的偶像來裝飾。米迦和他的母親在尊榮上帝的意圖上是真誠的。但他們的信心卻夾雜著嚴重的無知和錯謬。他們所採取的這種分裂的行徑，以及他們所實行的自選敬拜，都使這些行為者受到死刑的懲罰。
3. 一個雕刻的偶像和一個鑄造的偶像——一個是從木塊或石塊上雕刻出來，然後鍍上銀；另一個是將實心金屬鑄入模具中形成的塑像。然而，值得注意的是，只有二百舍客勒銀子交給了鑄造者。在那些日子裡，製作兩個這樣的銀像及其附屬物（基座、底座等）的費用，可能很容易就達到二百舍客勒（每個舍客勒約值 2 先令 4 便士，總計約 23 英鎊），這筆錢不足以製作大型雕像 [TAYLOR, Fragments]。
5. 這人米迦有一個神堂——希伯來文是「一個上帝的殿」——一個家庭禮拜堂，他自己的私人宗教場所。

以弗得——（參閱出 28:6 的 JFB 注釋）。

神像——家庭的守護神（參閱創 31:19 以及創 31:26 的 JFB 注釋）。

他立他的一個兒子為祭司——任何非亞倫家族的人擔任祭司職分，都是直接違反神聖律法的（民 3:10；16:17；申 21:5；來 5:4）。
6. 各人任意而行——由於缺乏穩定的政府，沒有人能追究他的責任。任何罪行都沒有受到懲罰。
7. 猶大的伯利恆——這樣稱呼是為了區別於西布倫境內同名的一個城鎮（書 19:15）。

屬——即支派。

猶大——利未支派的人可以像亞倫一樣（出 6:23），透過婚姻與其他支派聯姻；這位年輕的利未人，從他母親那邊來說，屬於猶大支派，這解釋了他為何身在伯利恆，而不是利未人的城邑之一。
8. 這人離開……去尋找可住的地方——利未支派的每個成員都應有充足的供應，他四處遊蕩表明他是一個性情漂泊不定或生活習慣不穩定的人。在他旅途中，他來到米迦的家，米迦得知他的身份後，便聘請他長期服務。
10. 米迦對他說：「你住在我這裡，作我的父」——一個屬靈的父親，負責我家中宗教儀式。除了食宿，他還將獲得每年十舍客勒銀子的薪水，相當於每年 25 先令。

一套衣服——不僅是日常穿著，還有適合履行祭司職能的禮服。
12. 米迦就立了那利未人——希伯來文是「充滿他的手」。米迦執行這項奉獻儀式，以及這位利未人接受這項儀式，都是同樣不合法的（參閱士 18:30 的 JFB 注釋）。
13. 我現在知道耶和華必賜福與我——他兒子的離去，以及這位利未人被立為祭司，似乎使他的良心得到滿足，他認為透過他所認為的合乎規矩的宗教事奉，他將會昌盛。他表達的這種希望，顯示出無知與迷信的共同影響。