1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶着一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去，
2 說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」
3 參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」
4 於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，
5 點着火把，就放狐狸進入非利士人站着的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。
6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。
7 參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」
8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。
9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。
10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」
11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」
12 猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」
13 他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。
14 參孫到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。
15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。
16 參孫說： 我用驢腮骨殺人成堆， 用驢腮骨殺了一千人。
17 說完這話，就把那腮骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。
18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」
19 上帝就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱‧哈歌利，那泉直到今日還在利希。
20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。
賈米森、福塞特、布朗
士師記 第 15 章 注釋
士師記
羅伯特・賈米森 注釋
第 15 章
士 15:1-2 參孫的妻子被拒絕。
1. 在割麥子的時候——大約是我們四月底或五月初。那時穀物已捆成堆，堆放在田裡或打穀場上。那是乾旱季節，比我們所經歷的還要乾燥得多，穀物處於極易燃燒的狀態。
參孫帶著一隻小山羊去看望他的妻子——在東方，訪客通常會帶禮物；在此情況下，這不僅是禮貌的表示，也可能是和好的象徵。
他說——即，對自己說。這是他秘密的意圖。
進到內室——指女性的居室或閨房。
2. 她父親說，我實在以為你全然恨她——這指控純屬虛假，是個站不住腳的藉口，用來推託拒絕參孫進入。他提議將她妹妹嫁給參孫，這不僅是對參孫的侮辱，也是以色列人不可接受的（利 18:18）。
士 15:3-8 他焚燒非利士人的莊稼。
3. 參孫說，現在我比非利士人更無可指責了——這種邪惡的行為激起了這位英雄的義憤，他決心採取顯著的報復。
4, 5. 去捉了三百隻狐狸——更確切地說，是「豺狼」；這是一種介於狼和狐狸之間的動物，與我們獨居的狐狸不同，牠們成群結隊地出沒，在巴勒斯坦的山區數量眾多。捕捉如此大量的動物需要時間和協助。
拿著火把——火炬或火柴，它們會緩慢燃燒，保持火種，當風吹時則會猛烈燃燒。他將兩隻豺狼尾巴對尾巴綁在一起，並在牠們之間緊緊地繫上一根火柴。夜幕降臨時，他點燃火把，將每一對豺狼陸續從山上放下去，進入「示非拉」（Shefala），即非利士的平原，位於但和猶大的邊界，是一個富饒廣闊的穀物產區。火焰引起的疼痛會使動物四處亂竄，引發一場大火。但沒有人能幫助鄰居：破壞如此普遍，恐慌將會非常巨大。
6. 這是誰做的——這場暴行的始作俑者，以及引發如此非凡報復的原因，很快就為人所知；受害者因莊稼被毀而憤怒，群情激憤地衝到參孫妻子的家，用火燒了她和她的父親。這是一個顯著的報應。為了避免這種威脅，她背叛了她的丈夫；而這種不道德的行為，最終使她遭受了可怕的厄運，這厄運正是她犧牲夫妻忠誠所試圖逃避的（士 14:15）。
7. 參孫說，你們雖然這樣做，我卻要向你們報仇——藉著那行為，那些農夫成了為他個人私怨報仇的工具。但作為一位蒙神揀選來拯救以色列的士師，他的報復工作尚未完成。
8. 大大擊殺他們，連腿帶腰——這是一個諺語，形容無情的大屠殺。
他下到以坦磐石的頂上居住——更確切地說，是下到以坦懸崖的裂縫——即洞穴或石窟中居住。
士 15:9-13 他被猶大人捆綁，交給非利士人。
9-17. 於是非利士人上去——到猶大的高地。
在利希散開——現在的 El-Lekieh，遍布石灰岩懸崖；其側面有許多洞穴。非利士人這次遠征的目的是為了逮捕參孫，以報復他對他們人民的大屠殺。為了使自己的同胞免受憤怒的非利士人的任何危險，他允許自己被捆綁，並作為一個被束縛的囚犯交到他們手中。他們因即將擺脫如此強大的敵人而歡欣鼓舞，前去迎接他。但他施展了超人的力量，找到一塊新（或濕潤）的驢腮骨，他抓住它，沒有其他武器，在一個他稱為拉末利希——即「腮骨之山」的地方，殺死了一千人。
16. 用驢腮骨，堆積如山，用驢腮骨我殺了一千人——武器的不足清楚地表明這是一項神蹟般的壯舉，「超自然力量的案例」，正如預言的恩賜是超自然知識的案例一樣 [CHALMERS]。
19. 腮骨裡有一個窪處——「在利希」——將這個詞作為專有名詞，標示地點。
有水從其中湧出來；他喝了，精神就恢復了——他因劇烈而長時間的勞累而耗盡的力量，因飲用泉水而得到恢復；這泉水被稱為
哈歌利泉——「呼求者之泉」，這個名字記錄了這位英勇鬥士的虔誠。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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