賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜士師記 第十四章

JFB 聖經注釋｜士師記 第 14 章

賈米森、福塞特與布朗
士師記 第 14 章 注釋

士師記
羅伯特・賈米森 注釋
第 14 章

1, 2. 亭拿——現今的提伯拿（Tibna），距離參孫的出生地瑣拉約三英里。

看見一個女子……是非利士人；就告訴他父母說……願你們給我娶來為妻——在東方，父母過去和現在在許多情況下仍然為兒子們安排婚事。在非利士人佔優勢的時期，他們定居在城鎮中；他們與以色列人之間的往來常常是友好而親密的，以至於產生了婚姻關係。此外，非利士人不在迦南七個被滅絕的民族之列 [申 7:1-3]——律法禁止以色列人與這些民族通婚。

3, 4. 在你弟兄的女兒中，難道沒有一個女子嗎——也就是說，「在你自己的支派中」——一個但支派的女子。

參孫對他父親說……給我娶那女子，因為她在我眼中看為好——字面意思是「她在我眼中是合適的」；不是因為她美麗的容貌或姣好的身材，而是合適或適合他的目的。這也解釋了歷史學家對他父母反對的評論：「他們卻不知道這是出於耶和華，因為參孫尋找機會攻擊非利士人」——更確切地說，「從非利士人那裡」——源於他們那一方。耶和華正要透過一系列報應性的行動來摧毀非利士人的權勢，祂打算採用的方式不是像前幾位士師那樣動用大軍，而是以色列這位單槍匹馬的勇士所展現的神蹟般的力量。在這種情況下，敵對行動的挑釁只能源於私人爭執，而這個婚姻計畫無疑是聖靈暗中影響所促成的，是達成預期結果的最佳方式。

5-9. 一隻少壯獅子——希伯來文是「一隻處於年輕鼎盛時期的獅子」。猶大狂野的山區是野獸的巢穴；聖經中提到的大部分或所有「獅子」都出現在那個荒野地區。他徒手撕裂並殺死那隻毛茸茸的巨獸，是藉著聖靈偶爾的影響所賦予他的超人勇氣和力量完成的。透過在這些私下偶然情況下運用這些力量，他逐漸學會信賴它們，以應對他所注定的更公開的工作。
7. 他下去與那女子說話——在東方，不同性別的年輕人之間的社交往來極為罕見和有限，尤其是在他們訂婚之後。
8. 過了些日子，參孫回去娶那女子——可能是在一年之後，這是訂婚和結婚儀式之間通常的間隔。這段時間，準新娘與她的父母一起為婚禮做準備；到了適當的時候，新郎回來把她娶回家。

他轉去看看那獅子的屍體，不料，獅子屍體內有蜂群和蜂蜜——在這種氣候下，無數的昆蟲和猛禽的破壞，加上太陽光的影響，會在幾個月內使屍體處於一種吸引蜜蜂這類潔淨動物的狀態。

10, 11. 他父親下去——父親被提及是參孫親屬的代表和首領。

參孫在那裡擺設筵席——婚宴持續了一週。男人和女人可能在不同的房間裡款待——新娘和她的女性親屬在她的父母家；參孫則在為此場合租用的某個地方，因為他是個陌生人。許多伴郎，或「新郎的朋友」，無疑是由新娘的家人提供，他們參加他的派對，表面上是為了慶祝婚禮，實際上是為了監視他的行動。

12-18. 我現在給你們出一個謎語——謎語是東方此類節慶娛樂中受歡迎的消遣，並為解謎者提供獎勵。參孫的謎語與獅子屍體中的蜂蜜有關。他提供的獎品是三十件細麻衣（sindinim，或襯衫）和三十套衣服，可能是羊毛的。三天過去了，他們徒勞地試圖解開這個謎語。節慶的一週很快就要結束了，他們秘密地請新婚妻子幫忙，她得到秘密後就告訴了她的朋友。
18. 你們若沒有用我的母牛犢耕地，就不會猜出我的謎語——這是一個借用農業活動的比喻，在農業活動中，不僅公牛，母牛和母牛犢也被用於，並繼續被用於拉犁。拋開比喻，有些人認為這句話帶有犯罪的意味，但可能只是指他們求助於他的妻子——這是一種不光彩的手段，一個不那麼高尚和慷慨的人可能會認為這使他免除了履行協議的義務。

19, 20. 下到亞實基倫，擊殺了三十個人——這座城鎮位於亭拿西南偏西約二十四英里處；他選擇這個地方，是受聖靈的引導，可能是因為亞實基倫對以色列懷有強烈的敵意。

奪了他們的衣裳——在希伯來人的戰爭中，剝取被殺敵人的戰利品是不常見的。
20. 參孫的妻子卻歸了參孫的伴郎，就是他所用為朋友的——也就是說，「新郎的朋友」，他在節慶期間是新郎和新娘之間的溝通媒介。因此，他接受她的手是一種卑鄙的背叛行為，這必然會激起參孫正當的憤怒。