1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。
2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。
3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
6 婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，他的相貌如上帝使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有將他的名告訴我，
7 卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸上帝作拿細耳人。』」
8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」
9 上帝應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，上帝的使者又到她那裏，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。
10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」
11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」
12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」
13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。
14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」
15 瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。」
16 耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。
17 瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」
18 耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」
19 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，[使者]行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，
20 見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。
21 耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。
22 瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了上帝。」
23 他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」
24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。
25 在瑪哈尼‧但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。
賈米森、福塞特與布朗
士師記 第 13 章注釋
士師記
羅伯特・賈米森注釋
第 13 章
士 13:1. 以色列服事非利士人四十年。
1. 耶和華將他們交在非利士人手中四十年——以色列人被描述（士 10:6, 7）為普遍陷入嚴重且根深蒂固的偶像崇拜，為懲罰這大背道，耶和華興起敵人，在各處騷擾他們，特別是亞捫人和非利士人。前兩章已敘述了亞捫人的入侵與戰敗；現在，這位神聖的歷史學家開始描述非利士人的入侵。非利士人掌權的時期共四十年，從以倫時代算起，直到參孫去世。
士 13:2-10. 耶和華的使者向瑪挪亞的妻子顯現。
2. 瑣拉——一個但支派的城鎮（書 15:33），位於猶大和但的共同邊界上，因此靠近非利士邊境。
3. 耶和華的使者——聖約的使者，這位神聖的人物曾多次以類似的方式顯現，如前所述。
5. 你必懷孕生一個兒子——這個預言中的孩子將是拿細耳人。因此，為了她所應許的後裔，母親被要求遵守拿細耳人律法嚴格的禁戒（參閱《JFB 聖經注釋》民 6:2）。
他必開始拯救以色列脫離非利士人的手——這是一個鼓勵愛國者的預言；然而，其措辭表明拯救的時期仍將遙遠。
6-8. 於是瑪挪亞懇求耶和華——妻子告知這可喜的消息後，丈夫便為此向神懇切禱告。這是一個顯著的例子，表明神在禱告與祂應許的應驗之間所建立的連結。
士 13:11-14. 耶和華的使者向瑪挪亞顯現。
11. 你是與這婦人說話的人嗎？——瑪挪亞極度渴望天使再次造訪，並非出於任何疑慮或焦慮，而是出於活潑的信心，以及他極度渴望遵從所給予的指示。那些未曾看見卻已相信的人是有福的。
士 13:15-23. 瑪挪亞的獻祭。
15. 瑪挪亞對耶和華的使者說：「我求你，讓我們留住你，直到我們預備好一隻山羊羔。」——這位陌生人拒絕了這份好意，並暗示如果這肉是要作祭物，就必須獻給耶和華（士 13:6）。瑪挪亞需要這項指示，因為他原打算將預備好的食物獻給他，並非將他視為耶和華，而是將他想像為，甚至不是天使（士 13:16），而是一位先知或僅僅是人類的使者。正是因為這個原因，而不是拒絕神聖的尊榮，他才這樣對瑪挪亞說話。天使的言語與我們主耶穌的言語（太 19:17）完全相似。
17-20. 瑪挪亞對耶和華的使者說：「你叫什麼名字？」——瑪挪亞的請求引出了他這位超自然訪客神性的最明確證據——在他的名字「隱秘」（旁註作「奇妙」）中，以及那預示獻祭蒙悅納的神蹟火焰中。
士 13:24, 25. 參孫出生。
24. 那婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫——這個應許之子的誕生，以及他將提供重要國家服務的報導，從一開始就使他成為一個特別受關注和仔細教導的對象。
25. 耶和華的靈開始感動他——這可能不是像感動先知那樣，使他們肩負受默示的信息，而是在他年輕的心中點燃一種崇高而獻身的愛國精神。
以實陶——自由之城。它和瑣拉一樣，位於猶大和但之間的邊界上。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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