賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜士師記 第六章

JFB 聖經注釋｜士師記 第 6 章

賈米森、福塞特、布朗
士師記 第 6 章 注釋

士師記
羅伯特・賈米森 注釋
第 6 章

1. 耶和華就把他們交在米甸人手裡——以色列人沒有從過去的經歷中學到教訓，再次背道，新的罪惡隨之而來的是新的審判。米甸人在摩西時代曾遭受重創（民 31:1-18）；那次災難的記憶無疑加劇了他們對以色列人的怨恨。他們是遊牧民族，因居住在紅海以東、與摩押接壤的地區，被稱為「東方人」。此時他們在以色列地所造成的破壞性劫掠，類似於貝都因阿拉伯人對和平農民的騷擾。除非與他們達成協議，否則他們每年都會在特定季節返回，搶走糧食，奪取牲畜和其他財產；甚至生命本身也因這些遊蕩的掠奪者的襲擊而岌岌可危。米甸人龐大的部落侵占迦南，使他們成為以色列人所遭受過的最大禍害。
2. 在山上挖穴、挖洞——當然不是指挖掘，因為這些洞穴已經存在，而是指將它們整理成適合居住的地方。

8. 耶和華就差遣一位先知到以色列人那裡——國家災難的禍根被權威性地追溯到他們的不忠，這是其原因。

11. 耶和華的使者來了——他以旅行者的形象和裝備出現（士 6:21），坐在樹蔭下享受片刻的休息和補充體力。他與基甸談論當時最熱門的話題——米甸人嚴重的壓迫，並開始敦促基甸為他的國家發揮他眾所周知的英勇。基甸在回答時，起初以相當於「先生」（希伯來文）的稱呼稱呼他，但後來卻給了他通常用於稱呼上帝的名稱。

一棵橡樹——希伯來文是「那棵橡樹」——在後世很有名。

俄弗拉——瑪拿西支派的一個城市，位於耶利哥以北約十六英里處，屬於亞比以謝家族的地區（書 17:2）。

他兒子基甸在酒榨那裡打麥子——這件事有力地說明了當時的公共困境。他打的糧食數量很少，這表明他使用的是連枷而不是慣常的牛踩；不尋常的地點，靠近酒榨，在樹下，在光禿禿的地上，而不是木地板上，以防止發出聲音——所有這些情況都揭示了人們生活在極度的恐懼之中。

13. 耶和華若與我們同在，這一切事為何臨到我們呢？——基甸的話語顯示他缺乏反思，因為上帝加諸於祂百姓的懲罰本身就表明祂與他們同在，並關心他們。

14-16. 耶和華觀看他，說：「你靠著你這能力去吧……豈不是我差遣你嗎？」——這命令和應許使基甸意識到他訪客的真實身份；然而，他像摩西一樣，出於謙卑感，或因任務的艱鉅而退縮，推辭不願承擔這項事業。即使他確信，藉著神聖的幫助，他能輕易擊敗米甸人，如同他們只是一個人，他仍然猶豫不決，希望更確信這使命確實來自上帝。他與摩西一樣渴望得到一個兆頭；在這兩種情況下，都是因為在普遍腐敗的時期，啟示稀少，才使他們如此渴望完全確信自己是受到天國使者的指示。這個請求是合理的，並且蒙恩典應允了（士 6:18）。

18. 求你不要離開這裡，等我把我的供物帶來——希伯來文是 mincha，或「素祭」；他可能想藉由他的訪客是否享用這份款待，來證明他是否超越凡人。

19-23. 基甸去預備了一隻山羊羔……肉放在籃子裡，湯放在鍋裡——（參閱創 18:7的 JFB 注釋）。肉似乎是烤的，做法是將肉切成小塊（kobab），串在烤肉叉上，放在火上烤。湯是供立即飲用；另一份放在手提籃裡的，是為旅行者準備的未來補給。那奇蹟般的火將其燒盡，以及陌生人不是步行而是像靈魂一樣在火中消失，使基甸充滿敬畏。對上帝的思念，使每個墮落之人的心中都充滿了對祂憤怒的恐懼，意識到自己的不足；這種感覺因古代盛行的一種信念而加劇，即凡看見天使的人都會立刻死去。基甸的獻祭蒙悅納，預示著他本人蒙悅納；但需要以某種未知的方式給予明確的神聖祝福保證，才能恢復他的安慰和內心平安。

24-32. 當夜，耶和華對他說——基甸在此所從事的行動，是在異象之後的那個晚上才開始的。
25. 牽你父親的……第二隻公牛——米甸人可能已經減少了這個家族的牛群；或者，由於基甸的父親沉迷於偶像崇拜，最好的牛可能已經被養肥用於巴力崇拜；因此，第二隻是唯一剩下適合獻給上帝的祭牲。

拆毀你父親所築的巴力祭壇——這祭壇立在他家的地上，但供鎮上居民共同使用。

砍下祭壇旁的亞舍拉——獻給亞斯他錄的。在十名心腹僕人的幫助下，他拆毀了那個祭壇，並在指定地點築起了耶和華的祭壇；但為了避免反對，這項工作必須在夜間進行。第二天，一場劇烈的騷動被激起，人們誓言要向基甸這個肇事者報復。「他的父親約阿施以類似以弗所城書記的方式平息了暴民。他們不應該自己動手處理這件事。然而，一個是向地方官員求助；另一個是向偶像神本身求助。」[查默斯]。

33. 米甸人……都安營在耶斯列——米甸人、亞瑪力人及其鄰邦的聯軍，渡過約旦河，再次入侵迦南，在耶斯列平原（古稱耶斯列）安營。戈爾河谷南部地勢非常低，因此經由南部的乾谷進入迦南，地勢陡峭且困難。考慮到這一點，我們就能明白為何來自約旦河東的米甸軍隊，經由戈爾河谷北部、耶斯列對面的乾谷進入迦南。
34. 耶和華的靈降在基甸身上——在這次突發的緊急情況下，他被召入國家公職，超自然地被賦予了與危險的嚴重性和他所處境況的困難相稱的智慧和精力。他發出的戰爭號召得到了所有鄰近支派的熱烈響應。在一次危險的行動前夕，他尋求藉著再次確信自己蒙神呼召擔任這項重責，來堅固自己的心。羊毛的奇蹟是一個非常顯著的奇蹟——特別是考慮到該地區豐沛的露水。神聖的忍耐和謙卑在奇蹟形式的逆轉中得到了奇妙的彰顯。基甸本人似乎意識到自己的猶豫和懷疑會招致上帝的不悅；但祂卻容忍祂百姓的軟弱。