1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裏，那地已經被他們制伏了。
2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。
3 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按着各支派[應得的]地業寫明，就回到我這裏來。
5 他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。
6 你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裏來。我要在耶和華－我們上帝面前，為你們拈鬮。
7 利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、呂便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。」
9 他們就去了，走遍那地，按着城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。
10 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裏，按着以色列人的支派，將地分給他們。
11 便雅憫支派，按着宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。
12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；
13 從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；
14 從[那裏]往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。
15 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；
16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；
17 又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到呂便之子波罕的磐石；
18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；
19 又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。
20 東界是約旦河。這是便雅憫人按着宗族，照他們四圍的交界所得的地業。
21 便雅憫支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、
22 伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、
23 亞文、巴拉、俄弗拉、
24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；
25 又有基遍、拉瑪、比錄、
26 米斯巴、基非拉、摩撒、
27 利堅、伊利毗勒、他拉拉、
28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按着宗族所得的地業。
賈米森、福塞特與布朗
約書亞記 第 18 章 注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森 注釋
第 18 章
1. 以色列全會眾都聚集在示羅 — 以色列的主體會眾因猶大、以法蓮和瑪拿西三個支派分開進入各自的產業而減少；由於國土已大體被征服，營地便遷至示羅（今 Seilun）。示羅位於耶路撒冷以北二十至二十五英里，伯特利以北十二英里，示劍以南十英里，坐落在一個崎嶇而富有浪漫色彩的山谷中。這個位於國家心臟地帶的僻靜地點，可能是出於便利的考量。在那裡，可以最方便地將土地分配給各支派，無論是北方、南方、東方還是西方。然而，「會幕也設立在那裡」，因此其遷移必定是出於神聖的指示，或得到神的認可（申 12:11）。它在示羅停留了三百多年（撒上 4:1-11）。
2. 還有七個支派沒有得著產業 — 選擇示羅作為敬拜之地，以及隨之而來的營地遷徙，必然中斷了原先為猶大和約瑟支派劃定地點而開始的抽籤。各種原因導致了長時間的延遲，未能恢復抽籤。百姓對遷往如此宜人肥沃的地區感到滿意，他們偏愛遊牧生活，貪圖安逸，不願重新開戰，這些似乎都使他們對擁有固定產業漠不關心。但約書亞深知主所賦予他的職責，不容許事情繼續如此；因此，既然土地已大體被征服，他決心立即進行抽籤，相信當每個支派都得到其產業時，將會產生新的動力，促使他們努力確保完全佔有土地。
3. 你們遲延不去得耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，要到幾時呢？ — 這句責備傳達了一種印象，即這七個支派的拖延已達犯罪的程度。
4-9. 你們每支派當選出三個人 — 雖然抽籤決定了每個支派將被安置的地區，但它無法決定所需的土地面積；約瑟子孫對其所得產業據稱過小的不滿，使人有理由擔心其他方面也可能產生抱怨，除非採取預防措施，對土地進行適當的分配。為此，一個由二十一人組成的委員會被委派——從尚未得著產業的七個支派中，每個支派選出三人，對該地區進行精確的測量。
9. 那些人就去了，走遍那地，按著城邑，將地分作七份，寫在書上 — 將土地按其價值和所含城邑的價值，分成七個相等的部分。這絕非輕而易舉的任務。它需要他們或他們的導師很可能從埃及帶來的學識和智慧。因此，約瑟夫斯（JOSEPHUS）說，這次測量是由精通幾何學的人完成的。事實上，對每個支派的邊界和位置所作的詳細描述，充分證明這絕非平庸或無能之手所為。
10. 約書亞就在示羅耶和華面前為他們抽籤 — 在帳幕前，神的同在顯現之處，這將抽籤與神聖認可的觀念聯繫起來。
11. 便雅憫支派的籤抽出來了 — 有人認為有兩個甕或容器用於抽籤：一個裝有支派的名稱，另一個裝有七個部分的名稱；並且這兩者是同時抽出的。
他們的境界是在猶大子孫和約瑟子孫中間 — 這樣，摩西關於便雅憫產業的預言就奇妙地應驗了。（參閱 JF & B 申 33:12 的注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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