1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父 瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。
2 瑪拿西其餘的子孫，按着宗族[拈鬮分地]，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按着宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
3 瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。
5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，
6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
7 瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民[之地]。
8 他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞[城]歸以法蓮子孫。
9 其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；
10 南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。
11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。
12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的[居民]，迦南人偏要住在那地。
13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
15 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐[樹木]。」
16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
賈米森、福塞特與布朗
約書亞記 第 17 章注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森注釋
第 17 章
1-6. 瑪拿西支派也得了產業——以法蓮被提及，是因為它是約瑟家族中人數更多、勢力更強的分支（創 48:19, 20）；但瑪拿西仍保留長子的權利，並被分配到一份獨立的產業。
瑪吉——指他的後裔。
基列的父親——雖然他有一個同名的兒子（民 26:29；27:1），但從希伯來文冠詞的使用來看，這裡指的不是那個人，而是基列地區。「父親」在這裡的意思是基列的主人或佔有者。這一觀點得到證實，因為征服基列和巴珊的不是瑪吉，而是他的後裔（民 32:41；申 3:13-15）。這些瑪吉人分得了約旦河東的產業。分配給瑪拿西支派的約旦河西的土地被分為十份，因為有兒子的男性後裔由五個家族組成，因此分得了五份；而第六個家族，即希弗的後裔，全是女性，撒羅弗哈的五個女兒在向估價師申請後，每人獲得一份土地產業（參閱《民數記》27:4 的 JFB 注釋）。
7-11. 瑪拿西的地界從亞設到密米他——這裡從東邊追溯了南界。亞設（今 Yasir）是起點，位於示劍以東十五羅馬里，古時是一個重要的地方。
9. 這地界下到迦拿河，河的南邊——將兩個兄弟的產業分開的界線位於河流的南邊。因此，這條河在瑪拿西的領土內；但河上的城鎮，雖然都在瑪拿西的範圍內，卻部分劃歸以法蓮，部分劃歸瑪拿西；南邊的城鎮歸以法蓮，北邊的歸瑪拿西 [KEIL]。看來（約 17:10）瑪拿西與其他鄰近支派的領土進一步交錯。
11. 伯善和屬她的鄉村——希臘文作「西古提城」（今 Beisan），位於約旦河谷，靠近耶斯列平原的東端。「伯善」意為「安息之家」，因其在敘利亞或米甸與埃及之間旅行的商隊的停歇點，以及數百年來這些國家之間貿易的重要站點而得名。
伊布蓮和屬她的鄉村——在米吉多附近（王下 9:27）。
多珥的居民和屬她的鄉村——（今 Tantoura），古時是一座堅固的堡壘；一道陡峭的岩石峭壁牆壁保護海岸防禦工事免受陸地攻擊。
隱多珥和屬她的鄉村——位於一座岩石高地上，他泊山以南四羅馬里。
他納和……米吉多——這些地方彼此靠近，聖經中通常一起提及。它們都是王室的堅固城鎮（參閱《士師記》1:27 的 JFB 注釋）。
三國——指地區或省份。據估計，瑪拿西在亞設和以薩迦的土地面積超過二百平方英里。
12, 13. 瑪拿西子孫卻不能趕出這些城邑的居民——這可能是由於懶惰、貪圖安逸。或許是錯誤的仁慈，源於對神聖命令的忽視或遺忘，以及對事奉神的信心和熱心逐漸減退，這些都是他們失敗的原因。
14-18. 約瑟的子孫對約書亞說——這兩個支派聯合向領袖抱怨，他們的產業範圍狹窄，不足以容納如此龐大的支派。但約書亞的回答充滿智慧和愛國情懷。他了解他們的性格，因此對待他們的方式也相應，並諷刺地將他們所有的論點轉化為對他們自己的反駁。他藉此責備了他們的不信和懦弱。
15. 以法蓮山地——這裡預先稱呼。指的是伯善和耶斯列平原之間的基利波山脈，古時曾被廣闊的森林覆蓋。
16. 鐵車——用金屬特別加固，或許裝有突出的鐮刀。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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