1 耶路撒冷王亞多尼‧洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，
2 就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。
3 所以耶路撒冷王亞多尼‧洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：
4 「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」
5 於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對着基遍安營，攻打基遍。
6 基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」
7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。
8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」
9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏。
10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
11 他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。
12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說： 日頭啊，你要停在基遍； 月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
13 於是日頭停留，月亮止住， 直等國民向敵人報仇。 這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裏。
17 有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裏。」
18 約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，
19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的上帝已經把他們交在你們手裏。」
20 約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。
21 眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裏。沒有一人敢向以色列人饒舌。
22 約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裏帶出來，領到我面前。」
23 眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裏帶出來，領到約書亞面前。
24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。
25 約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」
26 隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。
27 日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裏，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。
28 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。
29 約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。
30 耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裏。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。
31 約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對着拉吉安營，攻打這城。
32 耶和華將拉吉交在以色列人的手裏。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
33 那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。
34 約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對着伊磯倫安營，攻打這城。
35 當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。
36 約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，
37 就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。
38 約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，
39 就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。
40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華－以色列的上帝所吩咐的。
41 約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。
42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華－以色列的上帝為以色列爭戰。
43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
賈米森、福塞特、布朗
約書亞記 第 10 章 注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森 注釋
第 10 章
1. 亞多尼・洗德——「公義之主」——與麥基洗德「公義之王」幾乎同義。這些名字是耶布斯人君王常用的稱號。
耶路撒冷——原名「撒冷」（創 14:18 詩 76:2），後來被此處所給的名稱取代，意為「平安的產業」或「平安的異象」，有些人認為這是暗指後來建造該城的山上所呈現的顯著象徵性場景（創 22:14）。
基遍的居民與以色列人立了和約，並且在他們中間——即在以色列人中間；與該民族結盟，承認其至高主權，並與他們保持友好往來。
2. 他們就甚懼怕——以色列人迅速的征服所引起的恐懼，因基遍這樣一個人口眾多、強大的國家發現向入侵者的權勢和條件屈服是明智之舉，而大大增加。
如同一個王城——雖然它本身是一個共和國（約 9:3），但它規模宏大且防禦堅固，如同那些國家首領通常居住的地方。
3, 4. 於是亞多尼・洗德……打發人去……說，你們上來幫助我——他們策劃對基遍發動聯合攻擊，目的不僅是懲罰其背棄本土事業的行為，而且要藉著推翻它來阻止以色列人進一步入侵。這個在南巴勒斯坦山區居民中形成的聯盟，由耶路撒冷王發起並領導，因為他的領土最容易受到威脅，基遍距離僅六英里，而且他顯然對他的鄰近君王擁有一定程度的優越地位。
5. 亞摩利人的五個王——這個強大好戰的部落定居在摩押境內；但由於他們也在約旦河西南獲得了廣闊的領土，他們的名稱，作為統治力量，似乎被普遍賦予了該地區（撒下 21:2），儘管希伯崙居住著赫人或希未人（約 11:19），耶路撒冷居住著耶布斯人（約 15:63）。
6-8. 基遍人打發人到約書亞那裡——他們的請求緊急，他們要求保護的權利是不可抗拒的，不僅基於善意和同情，也基於公義。在攻擊迦南人時，約書亞從上帝那裡得到了成功的普遍保證（約 1:5）。但本土諸侯如此強大的聯合消息，似乎使他心中充滿焦慮和沮喪的想法，認為這是對與基遍人倉促輕率結盟的懲罰。這顯然不僅對基遍，而且對以色列人來說，都將是一場生死搏鬥。從這個角度來看，上帝對他所作的啟示是及時且振奮人心的。他似乎在出發遠征之前，已經求問上帝的旨意並得到了答覆。
9. 約書亞就忽然臨到他們那裡——這在下一句中得到解釋，他被描述為由精選的士兵強行行軍，一夜之間走了二十六英里，而按照東方軍隊和商隊緩慢的速度，這以前是三天的路程（約 9:17）。
10, 11. 耶和華使他們在以色列人面前潰亂——希伯來文是「使他們驚恐」，使亞摩利盟軍混亂，可能是藉著一場可怕的閃電雷暴。這個詞通常用於此義（撒上 7:10 詩 18:13 詩 144:6）。
在基遍大大殺戮他們——這指的是以色列人對圍攻者的攻擊。顯然，在基遍高地周圍發生了激烈的戰鬥，因為在敵人逃跑之前，天色已晚。
追趕他們，沿著上伯和崙的路——即「洞穴之家」，至今仍有遺跡。有兩個毗鄰的村莊，上伯和崙和下伯和崙。上伯和崙離基遍最近——約十英里，通過一條漫長而陡峭的峽谷逐漸上升。這是逃亡的第一階段。逃亡者已經越過上伯和崙的高脊，正全速下坡逃往下伯和崙。兩地之間的道路崎嶇不平，以至於有一條在岩石中鑿出的階梯小徑 [ROBINSON]。約書亞沿著這條通道繼續他的勝利追擊。就在這裡，耶和華介入，藉著一場風暴幫助祂的百姓，這場風暴可能已經醞釀了一整天，然後以如此不可阻擋的猛烈爆發，以至於「被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多」。東方的冰雹是可怕的災害；冰雹是冰塊，大如核桃，有時大如兩個拳頭；它們巨大的體積和猛烈的墜落，總是對財產造成極大損害，並常常致命。這場降在亞摩利軍隊上的風暴的奇蹟之處在於，以色列人完全免受其毀滅性的破壞。
12-15. 約書亞就向耶和華禱告……在以色列人眼前說，日頭啊，你要停在……月亮啊，你要止在——受默示的作者在此中斷了他對這場奇蹟般勝利的歷史敘述，以引入一首古老詩歌的引文，其中紀念了那一天的大能作為。這段插敘包含對藉著上帝幫助奇蹟般獲得勝利的詩意描述，並摘自「雅煞珥書」，即「正直者之書」——一本詩集，或為紀念著名且極其虔誠的英雄而收集的民族歌曲。詩歌的語言不應按字面解釋；因此，當太陽和月亮被擬人化，被視為有智慧的生命體並被描繪成靜止不動時，解釋是太陽和月亮的光線被超自然地延長了，其原理與通常導致太陽在實際低於地平線時仍顯現在地平線之上的折射和反射定律相同 [KEIL, BUSH]。基遍（「一座山」）現在在以色列人的背後，高地很快就會遮擋住落日的餘暉。亞雅崙谷（「鹿」）在他們面前，而且非常近，有時被稱為「基遍谷」（賽 28:21）。從約 10:14來看，約書亞的命令實際上是對上帝的禱告，祈求行此神蹟；而且，雖然像摩西這樣極其良善之人的禱告常常蒙上帝應允，但在任何其他場合，上帝都沒有像回應約書亞的禱告那樣，為祂的百姓顯現如此驚人的神能。約 10:15是雅煞珥書引文的結尾；有必要注意這一點，因為其中描述的事實被神聖歷史學家按順序記錄下來，並使用相同的詞語（約 10:43）。
16-27. 這五個王……藏在一個洞裡——希伯來文是「那個洞」。
在瑪基大——追擊不間斷地持續到西部山腳下的瑪基大，約書亞似乎在那裡與他的主力部隊停下來，而一支分遣隊則被派往前去掃蕩鄉村，追捕剩餘的散兵，其中少數人成功地到達了鄰近的城市。最後的行動，可能在第二天，是處理俘虜，其中五個王被判處被殺的惡名昭彰的命運（申 20:16, 17）；然後他們的屍體被懸掛在五棵樹上直到晚上。
24. 把腳踏在這些王的頸項上——這不是野蠻的侮辱，而是一種象徵性的行動，表達了完全的勝利（申 33:29 詩 110:5 瑪 4:3）。
28-42. 那一天約書亞奪了瑪基大——在這一節和接下來的經文中，描述了勝利和滅絕的迅速接續，將整個南巴勒斯坦地區納入以色列手中。「約書亞一時奪了這些王和他們的地，因為耶和華以色列的上帝為以色列爭戰。約書亞和以色列眾人就回到吉甲的營中。」
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網