賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜約書亞記 第三章

JFB 聖經注釋｜約書亞記 第 3 章

賈米森、福塞特、布朗
約書亞記第 3 章注釋

約書亞記
羅伯特・賈米森注釋
第 3 章

1. 約書亞清早起來——在探子帶著令人鼓舞的報告回來後的第二天。營地從「什亭」（金合歡樹林）拔營，遷到約旦河東岸。他們停留的時間在 Jos 3:2 中有所說明，按照希伯來人的計算，只有一整天，包括抵達的傍晚和過河的早晨；對於這樣一群由男人、女人、孩子以及他們所有的裝備和牲畜組成的雜亂隊伍來說，準備進入敵國，這樣的時間是絕對必要的。

2-4. 官長走遍全營；他們吩咐百姓——此時此地所給的指示與 Jos 1:11 所描述的不同。

3, 4. 當你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著——約櫃平時安放的位置是在營地中央；行軍時則在隊伍中間。這次它要走在最前面，並且不是由哥轄支派的利未人抬著，而是由祭司抬著，如同所有莊嚴和特殊場合一樣（比較 Num 4:15、Jos 6:6、1Ki 8:3-6）。

你們就要跟隨它。只是你們和約櫃之間要保持一段距離——這些指示專指進入河中的前進。百姓與約櫃之間要保持的距離將近一英里。如果他們擠得離約櫃太近，視線就會被遮擋，因此，命令這段距離是為了讓裝有神聖象徵的櫃子能被營地各處清晰看見，並被認作他們在未經之路上的引導。

5. 約書亞對百姓說——更確切地說，是「已經說過」，因為他提到「明天」，所以這番話必定是在過河之日之前說的，而這「自潔」很可能與摩西在頒布律法之前所吩咐的相同，包括外在的潔淨（Exd 19:10-15），為見證如此偉大的顯現預備嚴肅虔誠的心境。

6. 約書亞吩咐祭司——這道命令會私下傳達給祭司，由於它涉及行軍順序的重要改變，因此必須被視為奉神的名義和權柄宣布的。此外，一旦祭司踏入約旦河水，他們就必須站立不動。約櫃將成就摩西的杖所做的事。

7, 8. 耶和華對約書亞說，從今日起，我必在以色列眾人眼前使你尊大——約書亞已經獲得了顯赫的榮譽（Exd 24:13、Deu 31:7）。但現在，神要公開賜予他更高的恩寵，並以同樣明確的方式證明他的使命和權柄來自神，如同摩西一樣（Exd 14:31）。

9-13. 你們近前來，聽耶和華你們神的話——看來以色列人直到事件發生前不久，才得知他們將如何過河。約書亞的預先講話，加上他所描述的奇蹟般結果的精確應驗，將有助於增強並堅固他們對列祖之神的信心，相信祂不是像列國偶像那樣遲鈍、無知、無生命的物體，而是一位有生命、有能力、有作為的神，能保護他們並為他們行事。

14-16. 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，等等——要理解所描述的場景，我們必須想像祭司隊伍肩抬約櫃，站在河岸低窪處，而大部分百姓則在一英里之外。突然間，整個河床都乾涸了；這景象尤其不尋常，因為它發生在收割季節，相當於我們的四月或五月——當時「約旦河水漲過兩岸」。原文更恰當的翻譯是「河水漲滿兩岸」。約旦河的水源來自黎巴嫩的融雪，此時水位最高——河水滿溢；這個翻譯提供了現代旅行者所觀察到的約旦河在收割季節的唯一真實描述。約旦河在耶利哥附近，通常寬約五十或六十碼。但在收割季節，它會寬一倍；在古代，當左右兩側的山丘比森林消失後受到更多的雨雪浸潤時，河水因水量增加，必定比現今收割季節時更寬。

16. 那從上往下流的水——即加利利海的水

立起成壘——「成一堆」，一道堅固、密實的屏障（Exd 15:8、Psa 78:13）；

遠遠地——在河流上游很遠的地方；

在亞當城那裡，就是撒拉但旁邊的城——靠近撒塔貝山，位於戈爾（Ghor）北部（1Ki 7:46）；也就是說，距離以色列營地三十英里；

那往下流向亞拉巴海——死海——的水則被截斷（Psa 114:2, 3）。因此，河水乾涸，遠至肉眼可及之處。這是一個驚人的神蹟；約旦河得名「下降者」，源於其水流的衝力，在經過加利利海後，水流急劇增加，穿過二十七處「可怕的急流和瀑布」，此外還有許多較小的瀑布，總落差達一千英尺，平均流速每小時四到五英里 [LYNCH]。當「收割季節」河水上漲時，其流速會大大加快。

百姓在耶利哥的對面過去——確切地點不明；但不可能是在希臘傳統所定的朝聖者沐浴處——因為那裡太偏北，而且東岸是十到十五英尺高的陡峭懸崖。

17. 祭司……以色列眾人都從乾地上過去——約旦河在耶利哥附近有堅實的卵石河床，當水退去後，大隊人馬可以毫無不便地通過。