1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺臥。
2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裏窺探此地。」
3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裏、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裏來；他們是哪裏來的我卻不知道。
5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裏去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」（
6 先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻稭中。）
7 那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裏，
9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前[心]都消化了；
10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華－你們的上帝本是上天下地的上帝。
12 現在我既是恩待你們，求你們指着耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
14 二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
15 於是女人用繩子將二人從窗戶裏縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
16 她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裏隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」
17 二人對她說：「[你要這樣行]。[不然]，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
19 凡出了你家門往街上去的，他的罪 必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」
21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
22 二人到山上，在那裏住了三天，等着追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不着。
23 二人就下山回來，過了[河]，到嫩的兒子約書亞那裏，向他述說所遭遇的一切事；
24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前[心]都消化了。」
賈米森、福塞特、布朗
約書亞記注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森注釋
第 2 章
約 2:1-7｜喇合接待並藏匿兩名探子。
1. 約書亞……打發……兩個人去窺探那地——信心藉著積極、堅韌地運用方法而顯明（雅 2:22）；因此，約書亞雖然確信神應許的成就（約 1:3），卻也採取了一切精明將軍能想到的預防措施，以確保他首次入侵迦南的嘗試成功。兩名探子被派去偵察該地，特別是耶利哥附近；因為在圍攻該地之前，獲取關於其位置、進攻路線、居民的特徵和資源的全面資訊是合宜的。這項任務需要最嚴格的保密，而且似乎是刻意對以色列人本身隱瞞的，以免任何不利或誇大的報告公開流傳，會使百姓灰心，就像摩西時代探子的報告那樣。
耶利哥——有些人認為這個名字源於一個意為「新月」的詞，指的是它所處的半月形平原，由環形山脈形成；另一些人則認為源於一個意為「其氣味」的詞，因為它被香膏樹和棕櫚樹環繞，散發著芬芳。長期以來，人們認為其遺址由泥牆小村莊 Er-Riha 代表；但最近的研究將其位置確定在向西約半小時路程的地方，那裡存在著距離約旦河六到八英里的大片廢墟。在那個時代，它是一個防禦堅固的城鎮，是穿過深谷（現稱 Wady-Kelt）進入巴勒斯坦內陸的東部通道的關鍵。
他們……進了一個妓女的家——許多注釋家，為了消除這個名字對救主祖先（太 1:5）的污名，稱她為女店主或客棧老闆。但聖經的用法（利 21:7-14；申 23:18；士 11:1；王上 3:16），七十士譯本的權威（希 11:31；雅 2:25）以及東方客棧從不由婦女經營的古老習俗，都確立了我們譯本所用詞語的恰當性。她的家可能因其便利的位置而被推薦給探子，而探子對其住戶的品格一無所知。但神聖的護理引導他們選擇了那個住宿地點。
2, 3. 有人告訴王——由哨兵告知，在這種受威脅入侵的時期，哨兵會被部署在東部邊境，他們的職責要求他們向總部嚴格報告所有陌生人的到來。
4-6. 那女人將二人隱藏起來——字面意思是「他」，即將他們每個人藏在不同的地方，當然是在王室使者出現之前，並預料到會迅速搜查她的客人。根據東方習俗，人們對婦女的房間幾乎抱有迷信般的尊重，王室使者沒有要求進入搜查，而是要求她將外國人帶出來。
5. 關城門的時候——所有東方城市的城門都在日落時關閉，之後就無法進入或外出。
那些人出去了——這是一個明顯的欺騙。但是，由於說謊在異教徒中是一種普遍的惡習，喇合可能沒有意識到其道德上的罪惡，特別是她將其作為掩護客人的手段；她可能認為自己受東方好客之道的約束，因為東方習俗將保護最大的敵人（如果他曾吃過自己的鹽）視為榮譽。從神聖的律法來看，她的回答是一種有罪的權宜之計；但她的軟弱與信心結合，她蒙恩典得蒙赦免，她的服務也被接納（雅 2:25）。
6. 她卻領他們上了房頂，將他們藏在麻秸中——麻，連同其他植物產品，在特定季節會鋪在東方房屋的平坦屋頂上曬乾；經過一段時間後，它們會堆成許多小堆，由於麻的茂盛生長，這些堆會高達三到四英尺。喇合將探子藏在這些堆後面。
7. 那些人就往約旦河的渡口追趕他們——那條河在幾個著名的渡口處可以渡過。第一個和第二個在加利利海正下方；第三個和第四個在朝聖者沐浴處的正上方和正下方，位於耶利哥對面。
追趕他們的人一出去，城門就關了——這種預防措施是為了確保捕獲探子，以防他們潛伏在城中。
約 2:8-21｜她與探子之間的聖約。
8-13. 她上到房頂，對他們說——喇合的對話充滿趣味，一方面顯示了迦南人普遍的恐慌和驚慌失措（約 24:11；申 2:25），另一方面也顯示了她堅定的信念，這信念建立在對神應許的認識，以及那開闢以色列人通往應許之地邊界道路的驚人神蹟之上。她確信耶和華的至高無上，她懇切地要求在即將到來的入侵危險中保全她的親屬，證明了她信心的真誠和力量。
14. 那些人對她說：「你若不把我們這件事洩露出去，我們情願替你死。」——這是一個莊嚴的承諾——一個實質上的誓言，儘管沒有提及神的名字；這些話的添加，並非作為他們忠誠的條件，而是為了她的安全所必需的，因為如果私人協議被洩露，她的安全可能會受到威脅。
15. 她的房子是在城牆上——在許多東方城市，房屋建在城牆上，窗戶懸空；在另一些城市，城牆構成房屋的後牆，因此窗戶面向鄉村。喇合的房子可能屬於後者，繩索或繩子足夠堅固，可以承受一個人的重量。
16-21. 她說——更確切地說，「她曾說」，因為接下來的內容必定是之前談話的一部分。
你們要往山上去——北面有一系列白色石灰岩山丘，稱為 Quarantania（現稱 Jebel Karantu），高達一千二百到一千五百英尺，其側面佈滿洞穴。其中一個毗鄰的山峰被當地居民熟知為「那山」。建議往那個方向逃跑而不是往渡口逃跑的謹慎和恰當性，在後來的發展中得到了證明。
21. 她就把一條朱紅線繩繫在窗戶上——可能是在探子離開後不久。它並非像有些人所想的那樣，編成網狀，像格子窗一樣，而只是簡單地垂掛在牆上。它的紅色使其顯眼，因此成為喇合家安全的標誌和保證，就像以色列人在埃及家門楣上的血跡對那個民族一樣。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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