1 摩西去告訴以色列眾人
2 說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』
3 耶和華－你們的上帝必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。
4 耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
5 耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
6 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華－你的上帝和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
7 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
8 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」
9 摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
10 摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，
11 以色列眾人來到耶和華－你上帝所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
12 要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華－你們的上帝，謹守、遵行這律法的一切話，
13 也使他們未曾曉得[這律法]的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華－你們的上帝，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」
14 耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裏，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裏。
15 耶和華在[會]幕裏雲柱中顯現，雲柱停在[會]幕門以上。
16 耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的上帝不在我們中間嗎？』
18 那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。
19 現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；
20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
21 那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
22 當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」
24 摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，
25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：
26 「將這律法書放在耶和華－你們上帝的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是；
27 因為我知道你們是悖逆的，是硬着頸項的。我今日還活着與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？
28 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。
29 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」
30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
賈米森、福塞特與布朗
申命記 第 31 章注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森注釋
第 31 章
1. 摩西去，對以色列眾人說——這次律法的重申可能持續了數日；而摩西回到會眾聚集之處，特別被提及的，可能是最後且最重要的一天。在結束講話時，他提到了自己的高齡；儘管他的體力與智力都未曾衰退（申 34:7），但他透過特別的啟示得知，他即將從以色列的監督與治理中被召回。
2-8. 耶和華也曾對我說——應為「因為耶和華曾對我說」：你必不能過這約旦河。摩西在莊嚴地告別百姓時，勸勉他們不要被敵人的威脅所嚇倒；要從他們立約之神的持續同在中獲得鼓勵；並確信，那曾使他們在約旦河東擊敗首批攻擊者的神聖能力，也將同樣有效地幫助他們完成即將展開的冒險事業，藉此他們將佔有「祂向他們列祖起誓要賜給他們的地」。
9-13. 摩西將這律法寫上，交給祭司——這被寫下的律法，要麼是整卷申命記，要麼是其中第二十七章至第三十章所包含的重要部分。在公開或私人契約中，通常會製作兩份契約副本——一份存放在國家檔案館或某個安全地點以備查閱，以防需要。另一份則由簽約方持有（耶 32:12-14）。在上帝與以色列之間重新立約時，也遵循了同樣的做法。兩份書面律法副本被製作出來，其中一份交給了以色列的公共代表，即祭司和長老。
祭司……抬耶和華約櫃的——在所有日常行程中，利未人通常負責抬約櫃及其器具（民 4:15）；但在莊嚴或特殊場合，這項職責則由祭司執行（書 3:3-8；6:6；代上 15:11, 12）。
以色列的眾長老——他們是祭司的助手和監督者，負責律法的保存、宣讀和遵守。
10, 11. 每逢七年的末一年……你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽——在安息年回歸和住棚節期間，律法要公開宣讀。摩西的這項命令是未來的前瞻性安排；因為安息年的遵守直到征服並和平佔領迦南地之後才開始。這條條例具有多重重要目的。因為，雖然百姓每逢安息日和在家中每天都有機會學習律法，但在聖所院子裡舉行的聚會中，公開定期宣讀律法（婦女和十二歲的兒童通常會參加這些盛大節期），在當時當地神聖的氛圍中，有助於對神聖真理產生良好虔誠的印象。此外，它也為聖書的保存、完整性和忠實傳承給後代提供了公開保證。
14, 15. 耶和華對摩西說……招約書亞來，你們二人站在會幕裡——約書亞已由摩西公開指定為指揮官（民 27:22, 23）；上帝樂意以祂同在和認可的明顯象徵來確認他的任命。由於只有祭司才有特權進入聖所，因此這朵雲柱的顯現很可能是在領袖們站在會幕門口時發生的。
16-22. 耶和華對摩西說……這百姓必起來——在這次非凡的會面中，摩西清楚地得知以色列的不忠，他們因與迦南地偶像崇拜的居民交往而敗壞了真宗教（摩 5:26），以及他們因這些國家性的背叛而受到的懲罰。
17. 那時我的怒氣必向他們發作……我也必掩面不顧他們——這預示著神聖恩惠和保護的撤回，而榮光（Shekinah）正是其象徵和保證。它從未出現在第二聖殿中；它的未出現預示著「一切臨到他們的災禍，因為他們的上帝不在他們中間」。
19. 現在你們要寫這歌——民族歌曲深深地銘刻在記憶中，並對激發人民最深層的情感具有強大影響。根據人類本性的這一原則，摩西奉命創作一首歌，無疑是在神聖默示下，這首歌要由以色列人自己學習，並在每個時代教導他們的兒女，其中包含前面講話的實質內容，其曲調非常適合激發民眾對上帝恩待他們民族的強烈感受。
26. 將這律法書放在耶和華你們上帝約櫃的旁邊——律法的第二份副本（參見申 31:9 的 JFB 注釋）被存放在約櫃旁邊的一個小箱子裡，以確保更大的安全和敬意，因為約櫃裡面除了石版之外沒有其他東西（王上 8:9）。另一些人認為它被放在約櫃裡面，因為保羅的見證（來 9:4）證實約櫃裡面曾經有其他東西，而且這就是約西亞時代發現的副本（王下 22:8）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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