1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。
2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的上帝。
7 你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，
8 取了他們的地給呂便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。
9 所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。
10 「今日，你們的首領、族長、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華－你們的上帝面前，
12 為要你順從耶和華－你上帝今日與你所立的約，向你所起的誓。
13 這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的上帝。
14 我不但與你們立這約，起這誓，
15 凡與我們一同站在耶和華－我們上帝面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。
16 「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華－我們的上帝，去事奉那些國的神；又怕你們中間有[惡]根生出苦菜和茵蔯來，
19 聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
21 也必照着寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
22 你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長－好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣－
24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華－他們列祖的上帝，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
29 「隱祕的事是屬耶和華－我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
賈米森、福塞特、布朗
申命記 第 29 章注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森注釋
第 29 章
申 29:1-29 勸勉順服。
1. 這些是聖約的話——摩西的講論仍在繼續，其主題是以色列與上帝所立的聖約，這聖約所賦予的特權，以及它所施加的義務。
除了他在何烈山與他們所立的聖約之外——這聖約實質上是相同的；但它現在在不同的環境下被更新了。他們曾違反其條件。摩西重述這些，是為了讓他們更清楚其條件，並更願意遵守。
2. 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在你們眼前所行的一切事，你們都看見了。」——這對百姓經驗的呼籲，雖然是普遍性的，但只適用於那些在出埃及時期還很年幼，並記得那時代之前和之後所發生奇妙事件的人。然而，唉！那些奇妙的事件並沒有給他們留下好的印象（申 29:4）。他們對智慧的恩典一無所知，而這恩典是慷慨地賜給所有祈求之人的；他們的麻木不仁更是無可推諉，因為有那麼多神蹟被行出來，足以使他們確信上帝與他們同在並有能力。他們的衣服和鞋子得以保存，每日的食物和新鮮的水源供應——這些在沙漠中多年的寄居期間，沒有中斷或減少。這些神蹟無疑地宣告了上帝的直接作為，並且是為了訓練他們實際認識祂並習慣性地信靠祂而行的。他們對這種非凡的良善和關懷的經歷，以及他們對上帝如何以微小的努力和損失，使他們成功獲得他們所站立的寶貴領土的記憶，再次被提及，以強調忠實遵守聖約，作為獲得其應許祝福的直接而確定的方法。
10-29. 今日你們都站在耶和華你們的上帝面前——以色列全會眾，不論年齡和身份，所有——年輕的和年老的；僕人和主人；本土的以色列人以及歸化的外邦人——所有人都聚集在會幕前，以更新西奈聖約。他們中沒有人被允許認為自己可以免除這國家盟約的條款，以免任何陷入偶像崇拜的人成為苦毒的根源，散播其有害的種子和腐敗的影響力（比較 來 12:15）。觸及每個人的心靈和良知是至關重要的，因為有些人可能會用虛妄的想法欺騙自己，認為透過起誓（申 29:12）與上帝立約，他們就一定能確保其祝福。然後，即使他們不嚴格遵守祂的敬拜和命令，而是隨從自己內心的計謀和傾向，他們也會認為祂會對這些自由視而不見，而不懲罰他們。最重要的是要讓所有人留下深刻而持久的信念，即恩典之約雖然有其特殊的祝福，但同時也為悖逆者預備了咒詛，這些咒詛的降臨將是確定、持久且嚴厲的。這就是第二次重述律法所預期的益處。一幅曾經富饒繁榮的地區，因其居民的罪惡而遭受毀滅和詛咒的景象，非常引人注目，足以喚醒每個深思者的敬畏之心。巴勒斯坦的荒涼狀態就是如此，而且長期以來一直如此；當今來自歐洲、美洲和印度（「從遠方來的外邦人」，申 29:22）的許多旅行者，看到其毀壞的城市、被摧毀的海岸、光禿的山脈、貧瘠乾旱的土壤——所有這些都是土地遭受咒詛的悲慘而明確的證據——他們看到耶和華已經執行了祂的威脅。誰能抗拒這樣的結論：這一切的降臨是因為「居民離棄了他們列祖的耶和華上帝的聖約……耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上」？
29. 隱秘的事是屬耶和華的——這節經文與論述的脈絡沒有明顯的關聯。人們認為這句話是為了回答他們驚訝的表情或詢問，關於他們是否會如此邪惡以至於應得這樣的懲罰。上帝對以色列的護理作為的記載歷史，呈現了「恩慈與嚴厲」的奇妙結合。其中許多事涉及的奧秘太深奧，我們有限的能力無法測透；但是，從那些已向我們顯明的部分所展現的全面智慧來看，我們準備好完全領會使徒的感嘆：「祂的判斷何其難測」（羅 11:33）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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