1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
2 你們過約旦河，到了耶和華－你上帝所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華－你上帝所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖之上帝所應許你的。
4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
5 在那裏要為耶和華－你的上帝築一座石壇；在石頭上不可動鐵[器]。
6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你上帝的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華－你的上帝。
7 又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華－你的上帝面前歡樂。
8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華－你上帝的百姓了。
10 所以要聽從耶和華－你上帝的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
11 當日，摩西囑咐百姓說：
12 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
13 呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
14 利未人要向以色列眾人高聲說：
15 「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
17 「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
18 「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
19 「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
20 「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
21 「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
22 「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
23 「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
24 「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
25 「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
26 「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」
賈米森、福塞特與布朗
申命記 第 27 章注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森注釋
第 27 章
2. 就在你們過約旦河的日子——「日子」常指「時候」；這些指示直到過河數日後才付諸實行。
你要鑿出幾塊大石頭，用灰泥抹上——這些石頭應保持其自然狀態，未經雕琢、未經打磨——因為使用場合不允許長時間或精心的準備；它們要塗上顏料或石灰水，使其更為顯眼。在埃及和西奈半島，可以看到三千年前用顏料或灰泥刻寫銘文的石頭甚至岩石。這些石頭可能就是用類似的方法刻寫的，摩西很可能從埃及人那裡學到了這項技藝。
3. 你要把這律法的一切話寫在石頭上——有人認為是指十誡；但更大的可能性是指「祝福與咒詛」，這實際上包含了律法的精髓（書 8:34）。
5-10. 你要在那裡築一座壇……用沒有鑿過的石頭——這些石頭應保持其自然狀態，彷彿鑿子會玷污它們。這座石堆要足夠大，能容納聖約的所有條件；要足夠高，能讓以色列全會眾看見；而在此場合舉行的宗教儀式包括：首先，為罪人所需的初步敬拜；其次，是平安祭，或活潑的社交宴席，適合那些以耶和華為神的快樂百姓。因此，這裡有定罪的律法，以及預表性的贖罪——這是啟示宗教的兩大原則。
11-13. 這些人要站在基利心山上為百姓祝福……那些人要站在以巴路山上宣咒——這些長而多岩的山脊位於撒馬利亞省，所指的山峰靠近示劍（納布盧斯），陡峭的懸崖拔地而起約八百英尺高，兩山之間隔著一條約五百碼寬、綠意盎然、水源充足的山谷。以色列百姓在此被分成兩部分。在基利心山（現名傑貝爾-埃特-圖爾）上，站立著雅各兩位主要妻子拉結和利亞的後裔，他們被賦予最愉快和榮譽的職責，宣讀祝福；而在雙生山以巴路山（現名伊馬德-埃爾-丁）上，則站立著兩位次妻悉帕和辟拉的後裔，以及失去長子名分的流便，和利亞最小的兒子西布倫的後裔；他們被賦予必要但痛苦的職責，宣讀咒詛（參閱 士 9:7 的 JFB 注釋）。儀式可能在兩山較為接近的低矮山麓舉行；所遵循的程序如下：在莊嚴會眾的靜默期待中，祭司們圍繞著山谷中的約櫃站立，大聲說道，面向基利心山：「不製造任何雕刻偶像的人有福了」，這時排列在那座山上的百姓會齊聲響亮地回應「阿們」；然後轉向以巴路山，他們喊道：「製造任何雕刻偶像的人受咒詛了」；覆蓋山脊的百姓則回應「阿們」。每當停頓時，所有祝福和咒詛都遵循相同的程序（參閱 書 8:33, 34 的 JFB 注釋）。這些因不順從神旨意而帶來的咒詛，是從天上啟示為律法的，請注意，它們是以宣告的形式給出的，而不是願望，因為這些詞應譯為「受咒詛的是他」，而不是「願他受咒詛」。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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