1 「你要注意亞筆月，向耶和華－你的上帝守逾越節，因為耶和華－你的上帝在亞筆月夜間領你出埃及。
2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越[節的祭牲]獻給耶和華－你的上帝。
3 你吃[這祭牲]，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
4 在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
5 在耶和華－你上帝所賜的各城中，你不可獻逾越[節的祭]；
6 只當在耶和華－你上帝所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越[節的祭]。
7 當在耶和華－你上帝所選擇的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帳棚去。
8 你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華－你的上帝守嚴肅會，不可做工。」
9 「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
10 你要照耶和華－你上帝所賜你的福，手裏拿着甘心祭，獻在耶和華－你的上帝面前，守七七節。
11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華－你上帝所選擇立為他名的居所，在耶和華－你的上帝面前歡樂。
12 你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
13 「你把禾場的[穀]、酒醡的[酒]收藏以後，就要守住棚節七日。
14 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華－你的上帝守節七日；因為耶和華－你上帝在你一切的土產上和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
17 各人要按自己的力量，照耶和華－你上帝所賜的福分，奉獻禮物。」
18 「你要在耶和華－你上帝所賜的各城裏，按着各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
19 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
20 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華－你上帝所賜你的地。
21 「你為耶和華－你的上帝築壇，不可在壇旁栽甚麼樹木作為木偶。
22 也不可為自己設立柱像；這是耶和華－你上帝所恨惡的。
賈米森、福塞特與布朗
申命記 第 16 章 注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章
1. 你要守亞筆月——或稱初熟之月。它涵蓋了我們三月的後半段和四月的開頭。當時大麥的青穗已飽滿，在逾越節的第二天作為初熟之物獻上。
因為在亞筆月，耶和華你的神夜間領你出埃及——這句話似乎與禁令（出 12:22）以及他們在早晨出發的記載事實（出 13:3；民 33:3）相矛盾。但這很容易調和。法老的允許，即解放的第一步，是在夜間被強迫得來的；出發的準備工作開始了，在蘭塞的集合完成了，然後在早晨開始行軍。
2. 你要向耶和華你的神獻逾越節的祭——這裡指的不是逾越節的羊羔，那才是嚴格意義上的逾越節。這裡指的是整個節期，這從提到節期隨後幾天需要獻上的額外祭牲（民 28:18, 19；代下 35:8, 9），以及提到七天持續吃無酵餅（而逾越節本身應當一次吃完）可以明顯看出。我們面前的這些話等同於「你要遵守逾越節」。
3. 七日之久，你要吃無酵餅——一種酸澀、不悅口、不健康的餅，旨在紀念他們在埃及的苦難，以及他們匆忙離開，沒有時間讓早晨的麵團發酵。
5, 6. 你不可在你任何城門內獻逾越節的祭——逾越節只能在會幕或聖殿的院子裡舉行，因為它不僅僅是一個宗教節期或聖禮場合，而是一個實際的獻祭（出 12:27；出 23:18；出 34:25）。血必須灑在祭壇上，以及在後來為我們獻上真逾越節祭牲的地方，「黃昏時分，日落之時」——字面意思是「兩黃昏之間」。
6. 在那時節——即那個月和那一天，儘管可能不是確切的時辰。在逾越節前夕——即在四小時內——必須宰殺的祭牲數量龐大，這對一些作者來說是一個很大的難題。但是，大量供職的祭司，他們在準備祭物方面的熟練技巧，廣闊的院子範圍，燔祭壇的巨大尺寸，以及有條不紊地進行莊嚴儀式的辦法，使得在幾個小時內完成這些工作變得容易，否則可能需要數天。
7. 你要烤了吃——（參閱賈米森、福塞特與布朗對出 12:8的注釋；比較賈米森、福塞特與布朗對代下 35:13的注釋）。
早晨，你要轉身回到你的帳棚——這段經文從字面上看，似乎是指第一天——逾越節前夕——之後的早晨。然而，這個節期是神所定的持續時間、莊嚴的性質和重要的目的，百姓從遙遠的地方前來參與，以及他們一直持續到節期結束的記載例子（代下 30:21；代下 35:17）（儘管這些可能被視為特殊情況，因此是例外），可能支持這樣的結論：允許百姓回家是在七天節期結束後的早晨。
9-12. 你要數七個七日——七七節，或稱七個七日的節期：五旬節（參閱賈米森、福塞特與布朗對利 23:10的注釋；另參閱出 34:22；徒 2:1）。正如在逾越節的第二天獻上特意收割的新大麥捆一樣，在五旬節的第二天也獻上新麥捆作為初熟之物（出 23:16；民 28:26），這是對神賜予物質豐盛的自願、發自內心的感恩獻禮。這個節期是為紀念律法的頒布而設立的，律法是滋養人靈魂的屬靈食物（申 8:3）。
13-17. 你要守住棚節七日——（參閱賈米森、福塞特與布朗對出 23:14的注釋；賈米森、福塞特與布朗對利 23:34的注釋；賈米森、福塞特與布朗對民 29:12的注釋）。關於為何在所有收穫結束時設立這個節期，有各種猜測。有些人認為它是為了提醒以色列人，他們曾經沒有麥田可收割，而是每天靠嗎哪供應；另一些人認為它比一年中任何其他時期都更適合百姓住在棚裡；還有人認為這是摩西第二次從山上降下的時候；而第四類人則認為這個節期定在道成肉身、住在——字面意思是「搭棚」——我們中間的時候（約 1:14），基督實際上是在那個季節誕生的。
15. 在你手所辦的一切事上，都要歡樂——即以熱切和高昂的心讚美神。根據猶太傳統，在這些大節期期間不允許舉行婚禮，以免個人的或私人的歡樂與公共和全國性的喜慶混雜。
16. 一年三次，你一切的男丁都要在耶和華你的神面前顯現——沒有命令婦女必須旅行，部分是考慮到她們性別的自然軟弱，部分是考慮到她們的家庭事務。
18-20. 你要設立審判官和官長——後者指的是傳令官或執達吏，負責執行上級的判決。
在你一切的城門內——城門是以色列人和其他東方民族的公共聚集場所，在那裡處理事務和裁決案件。奧斯曼帝國的「高門」（Ottoman Porte）之名就源於其在城門口執行司法。
21. 你不可為自己栽種樹木——「樹木」（grove）在聖經中有多種含義——一片遮蔭的樹林，或一個裝飾著獻給特定神祇的祭壇的樹林，或樹林中的木像（士 6:25；王下 23:4-6）。它們可以放置在曠野中搭建的泥土和臨時祭壇附近，但不能存在於會幕或聖殿。這些地方，連同其常見的附屬物，對偶像崇拜具有強烈的誘惑力；因此，以色列人被禁止栽種它們。
22. 你也不可為自己設立任何偶像——此處誤譯為「偶像」，應為「柱子」；各種木製或石製的柱子被豎立在祭壇附近。有時它們是圓錐形或長方形的，有時則作為偶像雕像的基座。人們對它們懷有迷信的敬畏，因此它們被禁止。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網