1 「你要愛耶和華－你的上帝，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
2 你們今日當知道，我本不是和你們的兒女[說話]；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們上帝的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，
3 並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事；
4 也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬，他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日，
5 並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；
6 也沒有看見他怎樣待呂便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。
7 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
8 「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，
9 並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。
10 你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裏撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。
11 你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，
12 是耶和華－你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你上帝的眼目時常看顧那地。
13 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的上帝，盡心盡性事奉他，
14 他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，
15 也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。
16 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離[正路]，去事奉敬拜別神。
17 耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
18 「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；
20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
22 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華－你們的上帝，行他的道，專靠他，
23 他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。
24 凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
25 必無一人能在你們面前站立得住；耶和華－你們的上帝必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
26 「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
27 你們若聽從耶和華－你們上帝的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
28 你們若不聽從耶和華－你們上帝的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
29 及至耶和華－你的上帝領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
30 這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
31 你們要過約旦河，進去得耶和華－你們上帝所賜你們為業之地，在那地居住。
32 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」
賈米森、福塞特、布朗
申命記 第 11 章注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森注釋
第 11 章
1. 所以，你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐—頻繁重複相同或類似勸誡的原因，可追溯至教會當時的幼年特徵和狀態，需要「律上加律，令上加令」。此外，以色列人是頑固悖逆的民族，不耐管束，易於反叛，且因在埃及長期居住，極度沉迷於偶像崇拜，因此他們面臨被即將前往之地的宗教誘惑的巨大風險，而該地的宗教特徵與他們離開的國家有著強烈相似之處。
2-9. 我不是對你們的兒女說這些話，他們不曾知道……但你們親眼看見了耶和華所行的一切大事—摩西在此簡要概述了神為使他們脫離法老暴政所行的奇蹟和可怕審判，以及在曠野中發生的事。他知道可以詳述這些，因為他所面對的許多人都是這些驚人事件的見證者。因為我們應當記得，神所發出「他們必死在曠野」的威脅及其應驗，僅限於二十歲及以上、能出戰的男性。二十歲以下的男性、女性以及利未支派的人，都不在譴責之列（參閱 民 14:28-30；民 16:49）。因此，當時可能有成千上萬的以色列人，摩西可以對他們說：「你們親眼看見了他所行的一切大事」；對於這些人，摩西的歷史回顧非常適合激勵他們的心，使其履行順服的義務並認識其益處。
10-12. 因為你們要進去得為業的那地，不像你們出來的埃及地—巴勒斯坦的地理特徵與為奴之地形成鮮明對比。埃及的耕地是一片廣闊的平原，這片低窪平坦的地區大部分從不下雨。這種自然匱乏由尼羅河每年的氾濫來彌補，當河水退回其常規河道後，則通過同一水源的人工方式來灌溉。在河岸邊，灌溉過程非常簡單。農民在已播種的方形田地邊緣打開一個小水閘，一壟接一壟地引水；當足夠的水流入後，他用腳將其關閉。在河岸較高的地方，水則通過水力機械抽上來，根據水流的消退情況，有三種不同功率的機械被使用。水通過小型渠道或土製水槽分配，這些水槽結構簡單，用腳操作，由園丁用鋤頭開鑿並引導其流向，並根據需要用腳踩實土壤來築堤或打開。以色列人長期居住的土地就是這樣被灌溉的。在應許之地，就不需要這樣的警惕和辛勤勞作了。它不會只在一個短暫的季節得到濕潤，而在一年的其餘時間裡遭受枯萎的侵害，而是每個季節都將享受宜人氣候的良性影響。群山將吸引頻繁的雲朵，在清爽的陣雨中，神的祝福將特別降臨在這片土地上。
12. 耶和華你神所眷顧之地—即，祂親自澆灌，無需人力或機械手段。
14. 秋雨和春雨—秋雨始於秋季，即主要在九月和十月期間，而春雨則降於春季，即三月和四月期間。的確，整個冬天偶爾也會下雨；但在秋季和春季，雨水更頻繁、更充沛、更重要；因為在炎熱漫長的夏季之後，秋雨對於準備土壤以接受種子是必需的；而春雨在收穫前不久降下，對於恢復植物衰弱的生長力至關重要（耶 5:24；珥 2:23；摩 4:7；雅 5:7）。
15-17. 我必在你田裡為你的牲畜長出草來—無疑，秋雨和春雨的特別祝福（申 11:14）是古代迦南地異常肥沃的一個主要原因。這項祝福是作為以色列人忠於國家聖約的暫時獎賞而應許給他們的（申 11:13）。如果他們不順服或背道，這項祝福就會被收回；而這項威脅的執行，在巴勒斯坦目前的貧瘠中得到了最顯著的體現。英國農民羅瑟安先生（MR. LOWTHIAN）在從約帕到耶路撒冷的旅途中，驚訝地發現那裡寸草不生，即使在英國最貧瘠的地方也能找到一些野生植物，於是特別關注這個問題，並在耶路撒冷居住一個月期間繼續探究。他了解到，每天以高價賣給居民的牛奶數量少得可憐，而且主要是驢奶。「我非常清楚地看到，」他說，「該國大部分地區的貧瘠是由於秋雨和春雨的停止，而缺乏草和花使得它不再是（申 11:9）流奶與蜜之地。」
18-25. 你們要將我這些話存記在心，留在意中，也要繫在—（參閱 申 6:1 的 JFB 注釋）。
24. 凡你們腳掌所踏之地，都必歸你們—並非指猶太人將成為世界的統治者，而是指應許之地內的每個地方。在順服的條件下，這些地方將賜予他們並由他們佔有：
從曠野—南部的亞拉巴；
黎巴嫩—北部的邊界；
幼發拉底河—東部的邊界。他們的統治權範圍如此之廣，這項權利在所羅門時代得到了應驗。
直到極海—地中海。
26-32. 看哪，我今日將祝福與咒詛擺在你們面前—（參閱 申 27:11 的 JFB 注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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