1 「耶和華－你上帝領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。
2 耶和華－你上帝將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。
3 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；
4 因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。
5 你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。
6 因為你歸耶和華－你上帝為聖潔的民；耶和華－你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
7 「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
9 所以，你要知道耶和華－你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；
10 向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。
11 所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。」
12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華－你上帝就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。
14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。
15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
16 耶和華－你上帝所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。
17 「你若心裏說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？
18 你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華－你上帝向法老和埃及全地所行的事，
19 就是你親眼所看見的大試驗、神蹟、奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華－你上帝領你出來所用的。耶和華－你上帝必照樣待你所懼怕的一切人民。
20 並且耶和華－你上帝必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。
21 你不要因他們驚恐，因為耶和華－你上帝在你們中間是大而可畏的上帝。
22 耶和華－你上帝必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
23 耶和華－你上帝必將他們交給你，大大地擾亂他們，直到他們滅絕了；
24 又要將他們的君王交在你手中，你就使他們的名從天下消滅。必無一人能在你面前站立得住，直到你將他們滅絕了。
25 他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華－你上帝所憎惡的。
26 可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」
賈米森、福塞特與布朗
申命記 第 7 章 注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森 注釋
第 7 章
申 7:1-26 與列國斷絕一切往來。
1. 赫人——這民族是迦南第二個兒子赫的後裔（創 10:15），居住在巴勒斯坦南部希伯崙周圍的山區。
革迦撒人——有些人認為他們與革拉森人（太 8:28）是同一族，後者位於革尼撒勒湖東部；但他們被安置在約旦河西岸（書 24:11），另一些人則認為他們是希未人這個大家族的一個分支，因為在列舉迦南各支派的十處經文中，有九處省略了他們；在第十處經文中提到了他們，而希未人則沒有被提及。
亞摩利人——迦南第四個兒子的後裔。除了在摩押領土上的征服之外，他們還在死海以西的山區擁有廣闊的定居點。
迦南人——位於腓尼基，特別是推羅和西頓周圍，由於是迦南家族最古老的分支，因此沿用了他的名字。
比利洗人——即「村民」，一個散居全國各地，居住在無城牆城鎮的支派。
希未人——居住在以巴路和基利心周圍，延伸至黑門山。他們被認為與亞衛人是同一族。
耶布斯人——居住在耶路撒冷及其周邊地區。
七個民族比你更大更強——之前曾提到十個民族（創 15:19-21）。但在近五百年的時間裡，這些好戰的部落之間發生了許多內鬥，其中一些民族被消滅，這並不令人驚訝。更有可能的是，一些駐紮在約旦河東岸的民族已經在以色列人的勝利攻勢下滅亡。
2-6. 你要擊殺他們，將他們滅絕淨盡；不可與他們立約——上帝對迦南這些支派所宣告的這種無情的滅絕命運，除非假定他們極端的偶像崇拜和滔天罪惡，使得他們悔改和改過自新的希望渺茫，否則無法與上帝神聖品格的屬性相協調。如果他們像洪水前的人或所多瑪、蛾摩拉的人一樣，作為不可救藥的罪人，罪惡滿盈而被掃滅，那麼審判以何種方式執行對他們來說都無關緊要；而上帝作為至高無上的主宰，有權使用任何祂所喜悅的工具來執行祂的審判。有些人認為，他們被滅絕是因為他們是無原則的篡位者，佔據了上帝分配給希伯後裔的土地，這片土地在雅各家族因饑荒遷往埃及之前，曾被該族遊牧的牧羊人佔據了數個世紀，直到迦南人遍布整個土地，儘管他們沒有合法的權利，並試圖以武力佔據。從這個角度來看，他們的驅逐是公正和恰當的。嚴格禁止與這些臭名昭著的偶像崇拜者締結任何聯盟，是一項審慎的規定，基於「惡者交談敗壞善行」（林前 15:33）的經驗，其重要性或必要性在所羅門和以色列後來歷史中其他人的不幸例子中得到了證實。
5. 你們要這樣對待他們：要拆毀他們的祭壇，等等——拆除廟宇、祭壇以及所有曾用於迦南偶像崇拜或可能延續其記憶的事物，對於保護以色列人免受任何污染的風險也極為必要。蘇格蘭改革者效仿了這一做法，儘管許多熱愛建築和美術的人譴責他們的行為是破壞文物，但諾克斯最喜歡的格言「拆掉巢穴，烏鴉就會消失」卻蘊含著深刻的智慧。
6-10. 因為你歸耶和華你的神為聖潔的民——即被分別出來事奉上帝，或被揀選來執行祂護理的重要目的。他們被揀選承擔這崇高命運，既不是因為他們的人數眾多（因為直到約瑟死後，他們仍只是一小撮人）；也不是因為他們非凡的功績（因為他們常常行為悖逆且不配）；而是因為與他們虔誠的列祖所立的聖約或應許；而促成這特殊行動的動機，不僅旨在證明上帝的智慧，更在於彰顯祂的榮耀，將最美好、最寶貴的祝福傳播給全人類。
11-26. 所以你要謹守我今日所吩咐你的誡命、律例、典章——在上帝與以色列所立的聖約中，祂應許只要他們繼續順服祂這位天上的君王，祂就會賜予他們各種祝福。祂以祂的信實保證，祂無限的完全將為此目的而發揮作用，並將他們從作為一個民族所面臨的一切邪惡中拯救出來。因此，這個民族作為一個國家確實是幸福的，並且發現信實的上帝向他們所作的每一個應許都得到了充分的應驗，只要他們堅持所要求的順服。參見詩 144:12-15 中對此的美麗闡釋。
15. 埃及各樣的惡疾——（參出 15:26）。除了法老和他的臣民所遭受的疾病之外，埃及一直受到可怕的疾病肆虐。摩西的見證得到了許多現代作家的證實，他們告訴我們，儘管埃及氣溫均衡、氣候宜人，但該國仍有一些非常惡性的地方病，例如眼疾、痢疾、天花和瘟疫。
20. 耶和華你的神也必打發黃蜂到他們中間——（參約書亞記 24:12 [以及出埃及記 23:28] 的 JFB 注釋）。
22. 免得田野的野獸加增，害你——（參出 23:29 的 JFB 注釋）。他們全能統治者的全能本可以讓他們立刻佔領應許之地。但是，敵人的未埋屍體和可能暫時荒蕪的地區，會引來大量危險的野獸。這種禍患將通過逐步征服和使用上帝會賜福的常規手段來預防。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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