1 「這是耶和華－你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，
2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的上帝，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。
3 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的上帝所應許你的。
4 「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。
5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。
6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
10 「耶和華－你的上帝領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；
11 有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。
12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
13 你要敬畏耶和華－你的上帝，事奉他，指着他的名起誓。
14 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；
15 因為在你們中間的耶和華－你上帝是忌邪的上帝，惟恐耶和華－你上帝的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。
16 「你們不可試探耶和華－你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。
17 要留意遵守耶和華－你們上帝所吩咐的誡命、法度、律例。
18 耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，
19 照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。
20 「日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』
21 你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，
22 在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，
23 將我們從那裏領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。
24 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華－我們的上帝，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。
25 我們若照耶和華－我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。』」
賈米森、福塞特、布朗
申命記 第 6 章 注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森 注釋
第 6 章
1-9. 「這就是耶和華你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」——以色列人所領受的一切制度，其宏大目的在於塑造一個敬虔的民族，其民族特徵應以「敬畏耶和華他們的上帝」為標誌，這將確保他們神聖地遵守祂的敬拜，並堅定不移地順從祂的旨意。他們信仰的基礎是承認上帝的獨一性，並以悟性理解上帝，以心愛上帝（申 6:4, 5）。與他們所有同時代人的宗教信條相比，這在原則上何等健全，在特徵上何等崇高，在對人民的心靈和習慣的道德影響範圍上何等無限！事實上，這正是基督教所展現的，其更純粹、更屬靈的形式所依據的同一基礎（太 22:37；可 12:30；路 10:27）。此外，為了幫助他們將宗教意識常存心中，上帝吩咐他們無論走到哪裡，都要隨身攜帶這些偉大原則，並且每次進入家門時，這些原則都要映入眼簾。還有一項進一步的規定，要求父母透過一套家庭訓練系統，將這些原則熱切地灌輸給年輕人的心靈，旨在將宗教與家庭生活中所有最熟悉、最常出現的場景聯繫起來。摩西在申 6:7 中使用這種措辭，很可能只是比喻性的，意指勤奮、認真、頻繁的教導；或許他認為申 6:8 中的隱喻性語言也應作此理解。但由於以色列人按字面意思解釋，許多學者認為這指的是一種借鑒自埃及人的迷信習俗，埃及人將刻有某些詞句的珠寶和裝飾品佩戴在額頭和手臂上，作為護身符以保護他們免受危險。據推測，摩西旨在用律法的句子來取代這些習俗；希伯來人也確實如此理解他，因為他們一直將佩戴「經文匣」（Tephilim）或「額牌」視為一項永久的義務。其形式如下：四片羊皮紙，第一片刻有出 13:2-10；第二片刻有出 13:11-16；第三片刻有申 6:1-8；第四片刻有申 11:18-21，這些羊皮紙被裝在一個堅韌皮革製成的方形盒子裡，盒子側面刻有希伯來字母「ש」（shin），並用皮帶或絲帶綁在額頭上。當用於手臂時，這四段經文則寫在一張羊皮紙條上，羊皮紙和墨水都經過精心準備。至於另一種被認為是暗示的習俗，古埃及人會在門楣和門框上刻寫預示吉兆的句子 [WILKINSON]；這種情況至今仍存在，因為在埃及和其他穆斯林國家，房屋的正門（例如在開羅）會塗成紅色、白色和綠色，並顯著地刻有《古蘭經》中的句子，如「上帝是創造者」、「上帝是獨一的，穆罕默德是祂的先知」。摩西旨在將這種古老而受歡迎的習俗轉化為更好的用途，並命令用上帝的話語取代以前的迷信銘文，勸導並吩咐百姓永遠記住這些律法。
20-25. 「日後你的兒子問你說」——關於教導兒女的指示，只是對前面勸告的延伸。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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