賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜申命記 第二章

JFB 聖經注釋｜申命記 第 2 章

賈米森、福塞特、布朗
申命記第 2 章注釋

摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森注釋
第 2 章

1. 於是我們轉回，照著往紅海的路，走到曠野——以色列人在攻擊迦南人失敗後，便離開了加低斯的營地，向南行經提赫（Tih）西部的曠野，以及戈爾（Ghor）和亞拉巴（Arabah）的大山谷，他們遷徙的範圍遠達亞喀巴灣。

我們繞行西珥山多日——摩西用這幾句話概括了他們三十八年來漂泊的遊牧生活，他們從一個地方遷到另一個地方，根據牧草和水源的狀況來決定駐紮地點。在此期間，他們第二次向北前往加低斯，但由於以東人拒絕他們通行，並遭到迦南人和亞瑪力人的反對，他們別無選擇，只能再次向南穿越大亞拉巴，到達紅海。在那裡，他們向左轉，越過以旬迦別（民 21:4, 5）東部長而高的山脈，進入廣闊而高聳的平原，敘利亞朝聖者至今仍沿此路前往麥加。他們似乎沿著與敘利亞朝聖者現在所走的路線大致相同的路線向北行進，沿著這片大沙漠的西部邊緣，靠近以東山脈 [ROBINSON]。正是在進入這些平原時，他們接到了命令：「你們繞行這山（這片丘陵地帶，現在是傑貝爾謝拉）已經夠久了，現在要轉向北方」 [申 2:3]。

4. 住西珥的以掃子孫……必懼怕你們——那些曾傲慢地拒絕以色列人從西部邊境靠近的人，現在卻因以色列人從他們國家薄弱的一側繞過來而感到驚慌。

5-7. 不可與他們爭戰——即「住西珥的」（申 2:4）——因為以掃的後裔還有另一個分支，就是亞瑪力人，他們是要被攻擊和毀滅的（創 36:12；出 17:14；申 25:17）。但以東人不可在人身或財產上受到傷害。雖然以色列人這樣龐大的遊牧部落靠近自然會引起恐懼，但他們不可利用這種普遍的恐懼來強迫以東人接受他們所提出的任何條件。他們只是要「經過」或沿著他們的邊界，並用錢向他們購買食物和水（申 2:6）。這些人比他們的國王更友善，在他們沿著邊界經過時，確實賣給他們麵包、肉、水果和水（申 2:29），就像現在敘利亞麥加商隊的供應方式一樣，同一山區的人民在朝聖路線上像市集一樣與朝聖者會面 [ROBINSON]。雖然以色列人仍然每天有嗎哪供應，但並沒有禁止他們在有機會時吃其他食物。只是他們不可對此懷有過度的慾望。水在這些地區是一種稀缺商品，旅行者常常需要付費購買。以色列人更應如此，因為藉著神的恩典，他們有足夠的財力購買，而且長期以來對神非凡恩典的經歷，應當激發他們對神的信心，以抑制任何藉由欺詐或暴力來滿足需求的微小念頭。

8-18. 我們經過……亞拉巴的路——亞拉巴或大山谷，從以拉（「樹木」）（希臘羅馬人稱之為艾拉）。其遺址以廣闊的廢墟堆為標誌。

以旬迦別——現在是亞喀巴，兩者都在以東的領土內；在繞過其東南邊界後，以色列人到達了死海東南部的摩押邊界。他們曾被神命令不得以任何方式騷擾摩押人；這項特殊的榮譽賜予這個民族，並非因為他們自己，因為他們非常邪惡，而是因為他們是羅得的後裔。（參閱 JFB 申 23:3 的注釋）。他們的領土包括亞嫩河南部，部分也包括北部的美麗國家。他們曾用武力從原住民以米人手中奪取了這片土地，以米人正如其名所示，是一個因體力和身材而令人畏懼的民族（創 14:5），就像以東人推翻了西珥的原住民何利人（創 14:6）而獲得定居一樣，何利人是穴居人，或居住在洞穴中的人。摩西提到這些情況是為了鼓勵他的同胞相信，神將更會使他們能夠驅逐邪惡和被咒詛的迦南人。然而，當時摩押人因西宏的篡奪而失去了大部分財產，被縮減到撒烈溪和亞嫩河之間的小而肥沃的地區。

13. 現在起來，過撒烈溪——摩押的南部邊界，撒烈溪（「多樹的」），現在是瓦迪阿赫西（Wady Ahsy），將現代的克拉克（Kerak）地區與傑巴爾（Jebal）分開，實際上形成了該國南北的自然分界線。亞珥，後來稱為拉巴，是摩押的首都，位於亞嫩河南方二十五英里處，坐落在一個小而陰涼的溪流——貝尼哈邁德（Beni Hamed）河畔。這裡提到它是代表其所屬的國家，一個富饒且耕作良好的國家，從眾多的城市廢墟以及田地中仍然可見的耕作痕跡中可見一斑。

16. 所有的戰士都從民中滅盡死了——在加低斯因探子虛假報告而爆發的事件，是神命定所有成年人口在曠野中死亡的致命諭令的起因 [民 14:29]；但那次爆發只是填滿了他們罪孽的量。因為那一代人，雖然並非普遍沉溺於異教和偶像崇拜的行為，但卻一直以來在曠野中表現出驚人的不敬虔，這段歷史只是模糊地暗示，但在其他地方則明確地斷言（結 20:25, 26；摩 5:25, 27；徒 7:42, 43）。

19-37. 你臨近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰——亞捫人與摩押人是親屬，為了紀念他們共同的祖先，以色列人不可騷擾他們。這個民族的領土位於摩押的北方。它一直延伸到雅博河，是他們從一些小迦南部落手中奪取的，這些部落包括：撒米蘇米人（Zamzummins），正如其名所示，是一群好鬥、傲慢的巨人；以及亞衛人（Avims），他們是從哈洗林（Hazerim）或哈洗錄（Hazeroth）（艾爾胡德拉，El Hudhera）直到迦薩（Azzah）地區的原住民，但他們已被從迦斐託（Caphtor）（下埃及）出來的迦斐託人（非利士人）所驅逐，並定居在巴勒斯坦的西海岸。亞捫人的疆界現在被壓縮了；但他們仍然擁有雅博河以外的山區（書 11:2）。這四節經文的括號內插敘，為巴勒斯坦的早期歷史提供了多麼奇特的洞察！在這些歷史記載的事件發生之前，有多少次連續的征服戰爭席捲了其早期狀態——迦南部落之間發生了多少王朝變革！

24-36. 你們起來……過亞嫩河——在河口，這條溪流寬八十二英尺，深四英尺。它流經由垂直砂岩懸崖環繞的河道。在以色列人遷徙到約旦河東岸時，亞嫩河和雅博河之間的所有肥沃土地，包括基列山區，都被亞摩利人佔領了。亞摩利人是被註定要毀滅的民族之一（參閱 申 7:2；20:16），他們被徹底滅絕。他們的國家因征服權而歸以色列人所有。然而，摩西認為這項命運僅指約旦河西岸的亞摩利人財產，因此向西宏發出和平信息，請求允許通過他的領土，這些領土位於約旦河東岸。通常都會派使者先行準備道路；但西宏拒絕了摩西的請求，並反對以色列人的前進（民 21:23；士 11:26），這使得他和他的亞摩利臣民在與迦南人的第一次戰場上，招致了預言中的厄運。這不僅為以色列確保了肥沃的牧場，更重要的是，為他們提供了從東方進入約旦河的自由通道。