1 耶和華吩咐摩西說：
2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裏。」
3 摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。
4 從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。」
5 於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶着兵器預備打仗。
6 摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裏拿着聖所的器皿和吹大聲的號筒。
7 他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。
8 在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
9 以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，
10 又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，
11 把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，
12 將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。
13 摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。
14 摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，
15 對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？
16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
17 所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
18 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。
19 你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，
20 也要因一切的衣服、皮物、山羊[毛]織的物，和各樣的木器，潔淨自己。」
21 祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：「耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：
22 金、銀、銅、鐵、錫、鉛，
23 凡能見火的，你們要叫它經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨它；凡不能見火的，你們要叫它過水。
24 第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。」
25 耶和華曉諭摩西說：
26 「你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
27 把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。
28 又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。
29 從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。
30 從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。」
31 於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。
32 除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；
33 牛七萬二千隻；
34 驢六萬一千匹；
35 女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。
36 出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻，
37 從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻；
38 牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻；
39 驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹；
40 人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。
41 摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。
42 以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的。（
43 會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻；
44 牛三萬六千隻；
45 驢三萬零五百匹；
46 人一萬六千口。）
47 無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和華所吩咐摩西的。
48 帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，
49 對他說：「僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。
50 如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。」
51 摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿。
52 千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。
53 各兵丁都為自己奪了財物。
54 摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的紀念。
賈米森、福塞特與布朗
民數記 第 31 章 注釋
摩西第四書，又稱民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 31 章
民 31:1-54. 米甸人被掠奪，巴蘭被殺。
1, 2. 耶和華曉諭摩西說，你要在米甸人身上為以色列人報仇——米甸人是亞伯拉罕和基土拉的後裔，屬於半游牧民族，居住在摩押東部和東南部的一片地區，摩押則位於死海東岸。他們似乎是策劃誘惑以色列人犯下拜偶像和淫亂雙重罪行的惡毒計謀（民 25:1-3, 17, 18）的主要煽動者，他們希望藉此使耶和華收回對以色列人的保護和恩惠。此外，米甸人與亞摩利人結成敵對聯盟（書 13:21），這使他們特別令人憎惡。摩押人當時因羅得的緣故（申 2:9）以及他們的罪孽尚未滿盈而得以倖免。上帝說要為「以色列人」報仇（民 31:2）；摩西說要為耶和華報仇（民 31:3），因為上帝受了羞辱，祂的子民也受了傷害。兩者的利益是一致的。上帝和祂的子民有著共同的事業、共同的朋友和共同的敵人。事實上，這是一場宗教戰爭，是奉上帝的明確命令，針對那些引誘以色列人行其可憎之事的拜偶像者而發動的。
3. 你們要從自己人中挑選一些人——這命令是在摩西去世前不久發出的。上帝向他宣告即將來臨的死亡（民 31:2），似乎加速而非延遲了他的備戰。
5. 有人被選出來——即被徵召、挑選，每個支派派出相同的人數，以防止相互嫉妒或衝突的爆發。考慮到敵人的兵力，這是一個很小的配額。但其目的是要操練他們的信心，並激勵他們準備即將入侵迦南。
6. 摩西差遣……祭司以利亞撒去參戰——雖然沒有明確提及，但極有可能約書亞是這場戰爭的將軍。祭司的在場（申 20:2）是必要的，他要主持利未人的事務，利未人也隨軍出征，並藉著他的聖職和勸告激勵戰士的勇氣。
聖物——由於約櫃和烏陵土明直到以色列歷史後期才被帶到戰場，「聖物」必定是指「號筒」（民 10:9）。這種觀點與經文相符，只需將「和」改為「甚至」，因為這個希伯來語詞經常這樣翻譯。
7. 他們殺了所有的男丁——這符合上帝在所有此類情況下的命令（申 20:13）。但這次毀滅似乎只是部分的——僅限於那些在希伯來營地附近，並曾參與巴力毗珥惡毒陰謀的人（民 25:1-3），而大部分米甸人則在他們的牧養游牧中缺席，或已逃跑自救。（比較士 6:1）。
8. 米甸的諸王——之所以這樣稱呼，是因為他們各自在自己的城市或地區擁有絕對權力；也被稱為西宏的公爵或首領（書 13:21），他們可能曾受制於那位亞摩利統治者，因為在東方，許多總督或帕夏臣服於一位大王的情況並不少見。
蘇珥——哥斯比的父親（民 25:15）。
巴蘭也被他們用刀殺了——這個無原則的人，在被巴勒解僱後，動身返回他在米所波大米的家（民 24:25）。但是，他要麼偏離了路線去誘惑米甸人，然後留在他們中間沒有繼續前進，以煽動他們對抗以色列並觀察他邪惡計謀的效果；要麼，他在自己的國家得知以色列人已落入他所設的陷阱，他毫不懷疑這會導致他們的毀滅，於是在貪得無厭的衝動下，返回向米甸人索取報酬。他是一個應得報應的對象。在米甸人被大量屠殺——他們的婦女、兒童和財產被擄掠，以及他們所有避難所被毀滅——公義上帝的嚴厲懲罰沉重地降臨在這個卑鄙腐敗的民族身上。但比所有人都更甚的是，巴蘭得到了他行為應得的公正報應。考慮到他所擁有的知識，以及他所領受的上帝旨意的啟示，他的行為是極其罪惡的。對於一個處於他這種境況的人來說，試圖破壞他自己曾是傳達工具的預言，並密謀剝奪選民的上帝恩惠和保護，這是一種絕望的邪惡行為，任何語言都無法充分形容。
13. 摩西和祭司以利亞撒……出營迎接他們——部分是為了表示尊重和祝賀他們的勝利，部分是為了查看他們如何執行耶和華的命令，部分是為了防止營地因沾染血污的戰士進入而受到玷污。
14-18. 摩西向軍官發怒——這位偉大領袖的不悅，雖然看起來像是暴躁嗜血的脾氣爆發，但實際上是出於對以色列最佳利益的虔誠和開明的關懷。沒有下令屠殺婦女，在古代戰爭中，她們通常被保留為奴隸。然而，米甸婦女因其先前的行為，已喪失了所有獲得溫和或仁慈待遇的權利；而戰爭的神聖性質和公開目的（民 31:2, 3），使得她們的屠殺無需任何特別命令。但為何要「殺死所有小男孩」？這是一場滅絕戰，正如上帝自己命令對迦南人所做的那樣，米甸人的邪惡程度與迦南人相當。
19-24. 你們要在營外住七天：凡殺過人的……你們和你們的俘虜都要潔淨自己——雖然以色列人是奉上帝的命令出征，但他們因接觸死者而變得不潔。必須進行潔淨程序，正如律法所要求的那樣（利 15:13；民 19:9-12），這種潔淨儀式也延伸到衣服、房屋、帳篷，以及所有死屍曾躺過、被以色列戰士沾血的手觸摸過，或曾是拜偶像者財產的一切物品。這成為日後永久的條例（利 6:28；11:33；15:12）。
25-39. 你要計算所奪的擄物——即俘虜和牲畜，這些按照古代慣例（出 15:9；士 5:30）先合併計算，然後分成兩等份：一份歸給全體百姓，他們曾受到米甸人的共同傷害，並且都有服役的義務；另一份歸給參戰者，他們經歷了戰爭的勞苦和危險，理應獲得最大份額。然而，從這兩份中都抽取了一定比例獻給聖所，作為對上帝保守和勝利的感恩祭。士兵在分配中佔有很大優勢；因為他們的一半只有五百分之一歸給祭司，而會眾的一半則有五十分之一歸給利未人。
32-47. 擄物，就是戰士所奪其餘的掠物——部分俘虜被殺（民 31:17），部分牲畜被用作軍隊補給，剩餘的擄物總量如下：
| 掠物 | 總數 | 士兵所得一半 | 獻給上帝 | 會眾所得一半 | 獻給利未人 |
|---|---|---|---|---|---|
| 綿羊 | 675,000 | 337,500 | 675 | 337,500 | 6,750 |
| 牛 | 72,000 | 36,000 | 72 | 36,000 | 720 |
| 驢 | 61,000 | 30,500 | 61 | 30,500 | 610 |
| 人 | 32,000 | 16,000 | 32 | 16,000 | 320 |
48-54. 軍官……說……我們沒有失掉一個人——如此顯赫的勝利，且沒有損失一名以色列士兵，這是一個驚人的神蹟。它如此清楚地預示著上天的直接干預，足以激發對上帝最熱烈的感恩之情（詩 44:2, 3）。他們為耶和華獻上的供物「部分是贖罪祭」，或為他們的錯誤所作的賠償（民 31:14-16），因為它不可能具有任何贖罪的功效，部分是為上帝所賜的巨大幫助而獻上的感恩祭。它包括「戰利品」，這是個人英勇的所得，不像「掠物」或牲畜那樣被分配，每個士兵都保留它作為報酬；它只由「隊長們」獻上，他們的虔誠情感體現在獻上他們所得的戰利品上。珠寶的價值達 16,750 舍客勒，約合 87,869 英鎊 16 先令 5 便士。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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