1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。
2 巴蘭舉目，看見以色列人照着支派居住。上帝的靈就臨到他身上，
3 他便題起詩歌說： 比珥的兒子巴蘭說， 眼目閉住的人說，
4 得聽上帝的言語， 得見全能者的異象， 眼目睜開而仆倒的人說：
5 雅各啊，你的帳棚何等華美！ 以色列啊，你的帳幕何其華麗！
6 如接連的山谷， 如河旁的園子， 如耶和華所栽的沉香樹， 如水邊的香柏木。
7 水要從他的桶裏流出； 種子要撒在多水之處。 他的王必超過亞甲； 他的國必要振興。
8 上帝領他出埃及； 他似乎有野牛之力。 他要吞吃敵國， 折斷他們的骨頭， 用箭射透他們。
9 他蹲如公獅， 臥如母獅，誰敢惹他？ 凡給你祝福的，願他蒙福； 凡咒詛你的，願他受咒詛。
10 巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。
11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」
12 巴蘭對巴勒說：「我豈不是對你所差遣到我那裏的使者說：
13 『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼』？」
14 「現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」
15 他就題起詩歌說： 比珥的兒子巴蘭說： 眼目閉住的人說，
16 得聽上帝的言語， 明白至高者的意旨， 看見全能者的異象， 眼目睜開而仆倒的人說：
17 我看他卻不在現時； 我望他卻不在近日。 有星要出於雅各，有杖要興於以色列， 必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。
18 他必得以東為基業， 又得仇敵之地西珥為產業； 以色列必行事勇敢。
19 有一位出於雅各的，必掌大權； 他要除滅城中的餘民。
20 巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說： 亞瑪力原為諸國之首， 但他終必沉淪。
21 巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說： 你的住處本是堅固； 你的窩巢做在巖穴中。
22 然而基尼必至衰微， 直到亞述把你擄去。
23 巴蘭又題起詩歌說： 哀哉！上帝行這事，誰能得活？
24 必有人乘船從基提界[而來]， 苦害亞述，苦害希伯； 他也必至沉淪。
25 於是巴蘭起來，回他本地去；巴勒也回去了。
賈米森、福塞特與布朗
民數記 第 24 章 注釋
摩西第四書，稱為民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 24 章
1. 去求——即使用巫術。他前兩次（民 23:3, 15）的經驗告訴他，這些伴隨他敬拜的迷信儀式是無用的，因此他現在只是簡單地望向以色列的營地，要麼是心懷詛咒他們的秘密意圖，要麼是等待神聖的靈感。
2. 他看見以色列人照著他們的支派住在帳棚裡——即營地井然有序的分布（民 2:1-34）。
神的靈臨到他身上——在先知職分正式設立之前，神曾使用各種人作為祂啟示旨意的工具，巴蘭就是其中之一（申 23:5）。
3. 眼目睜開的人——即先見（撒上 9:9），一位先知，未來異象向他顯明——有時是在他睡著時（創 15:12-15），常常是在「出神」狀態中。
5-7. 你的帳棚何等華美，以色列啊！——一陣精采的讚嘆，以高度詩意的筆觸表達。所有旅行者都描述了貝都因人圓形帳棚在沙漠中呈現的美麗。那麼，從亞巴琳高地俯瞰，以色列龐大的營地延伸在下方的平原上，那景象該是多麼令人印象深刻啊！
6. 如同谷——希伯來文是「溪流」，指山間的水道。
沉香樹——一種生長在他故鄉幼發拉底河畔的芳香灌木，其圓錐形狀恰好與帳棚相似。這些經文豐富的意象描繪了以色列卑微的起源、迅速的發展和繁榮。
7. 他的王必高過亞甲——亞瑪力人當時是所有沙漠部落中最強大的，而「亞甲」是他們君王常用的頭銜。
10-14. 巴勒向巴蘭發怒，就拍手——「拍手」在東方人中表示最猛烈的憤怒（見結 21:17；22:13）和羞辱性的解雇。
15. 他就說預言——或預言，以詩歌體裁發出。
17. 我要看見他——更確切地說，「我確實看見」或「我已經看見他」——一種預言性的看見，就像亞伯拉罕那樣（約 8:56）。
他——即以色列。
有星要從雅各出來，有杖要從以色列興起——這種意象在東方的象形文字中，表示一位傑出的統治者——首先是大衛；但其次且最重要的是彌賽亞（參見創 49:10 的 JFB 注釋）。
四角——邊界，常用來指整個國家（出 8:2；詩 74:17）。
設的子孫——摩押的某位王子；或根據一些人的說法，「東方之子」。
18. 以東必作產業——這個預言由大衛實現（撒下 8:14）。
西珥——在南方可見，詩意地用來指以東。這裡暗示了摩押和以東的雙重征服（詩 60:8；108:9）。
19. 必有一位從雅各出來的，他必掌權——大衛，特別是基督。
城中餘民——那些從戰場逃到堅固城池的人（詩 60:9）。
20. 亞瑪力……他的結局必永遠滅亡——他們的領土在沙漠的遙遠盡頭可見。（參見出 17:13 的 JFB 注釋；也參見撒上 15:1-35）。
21. 基尼人……巢穴在磐石中——儘管他們安穩地建立在恩基底高岩的裂縫中，朝向西方，但他們將被一系列的敵人逐漸削弱，直到亞述入侵者將他們擄去（士 1:16；4:11, 16, 17；也參見王下 15:29；17:6）。
23. 神行這事，誰能存活呢！——很少人能逃脫那將派遣尼布甲尼撒來懲罰所有這些地區的毀滅。
24. 基提——地中海沿岸的國家，特別是希臘和義大利（但 11:29, 30）。亞述人自己將被推翻——首先是被亞歷山大大帝及其繼承者領導下的希臘人；其次是被羅馬人。
希伯——希伯來人的後裔（創 10:24）。
他也必滅亡——即亞述和希伯的征服者，也就是希臘和羅馬帝國。
25. 巴蘭就起來，回他自己的地方去了——米所波大米，但他並沒有回到那裡。（參見民 31:8 的 JFB 注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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