賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜民數記 第二十三章

JFB 聖經注釋｜民數記 第 23 章

賈米森、福塞特、布朗
民數記 第 23 章 注釋

摩西第四書，又稱民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 23 章

民 23:1-30 巴勒的獻祭。
1. 巴蘭對巴勒說：「你在這裡給我築七座壇」——巴勒身為外邦人，自然會認為這些祭壇是為尊崇他國家的守護神巴力而建。從 民 23:4 可以清楚看出，這些祭壇是為敬拜真神而預備的；儘管巴蘭選擇巴力的高處作為地點，並建造了多座祭壇（王下 18:22；賽 17:8；耶 11:13；何 8:11；10:1），而非神所指定的一座，他將自己的迷信與神聖的敬拜混雜在一起。古代和現代的外邦人都認為數字七具有神秘的力量；巴蘭命令預備這麼多祭壇，旨在迷惑和欺騙國王。
3. 你站在你的燔祭旁邊——如同一個期待重要恩惠的人。

或許耶和華會來與我相會：凡祂指示我的——即，藉由言語或記號向我顯明。

他往高處去——獨自一人，在那裡他可以施行儀式，以期獲得神諭的回應。

4-6. 神遇見巴蘭——並非順應他的咒語，而是為了挫敗他邪惡的意圖，並強迫他，違背他的願望和利益，說出以下的祝福（民 23:8-10）。
7. 他就說起他的比喻——即，在默示的影響下說話，並以先知高度詩意、比喻和神諭的風格發言。

從亞蘭帶我來——這個詞與「東方的山」結合，指的是美索不達米亞的上部，位於摩押以東。東方因術士和占卜者而臭名昭著（賽 2:6）。

8. 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？——雅各的後裔已蒙神聖的祝福；因此，無論我的符咒能成就何等奇蹟，一切魔法技能，一切人類力量，都完全無力對抗神的旨意。
9. 從山頂——字面意思是岩石上「光禿的地方」，巴勒帶他到那裡，因為人們認為必須看到那些將被毀滅的人。但那居高臨下的視野對實現國王的目的毫無幫助，因為以色列的命運是成為一個獨特、特殊的民族，在政府、宗教、習俗和神聖護理方面與其他國家分離（申 33:28）。因此，儘管我可能能夠滿足你對其他民族的願望，但我對他們卻無能為力（出 19:5；利 20:24）。

10. 誰能數點雅各的塵土？——這是東方誇張的說法，指一個人口眾多的國家，正如雅各的後裔被應許的那樣（創 13:16；28:14）。

以色列的四分之一——即，營地由四個部分組成；這些部分的每一個都人數眾多，令人望而生畏。

願我得與義人一樣的死——希伯來文是「與耶書崙一樣的死」；或，以色列人。其意義是：他們是一個比所有其他民族都幸福的民族，不僅在生時，在死時也如此，因為他們認識真神，並藉著祂的恩典懷有盼望。巴蘭代表了世上很大一部分人，他們渴望基督應許給祂子民的福樂，卻不願效法基督的心志。

13-15. 來，與我到別處去，從那裡你可以看見他們——巴勒對以色列這出乎意料的讚美感到驚訝和失望，他希望如果從不同的觀察點看，先知會表達不同的感受；於是，在做了同樣莊嚴的準備之後，巴蘭像以前一樣退去，等待神聖的默示。
14. 他帶他到瑣腓田，到毘斯迦山頂——山脈頂部的一塊平坦區域，是耕地。另一些人則譯為「哨兵田」，是巴勒的一些衛兵駐紮以發出信號的高地 [CALMET]。

18, 19. 起來——由於巴勒已經站著（民 23:17），這個表達相當於「現在請注意我」。神關於以色列的旨意和應許是不可改變的；任何試圖說服祂改變它們的嘗試都不會成功，因為這與人不同。
21. 祂未曾看見雅各中有罪孽——在這個民族中，許多罪孽被發現並受到懲罰。但尚未出現如此普遍和絕望的背道，以致神會離棄或毀滅他們。

耶和華他的神與他同在——對他們有恩惠。

有君王的歡呼聲在他們中間——如同百姓在得勝的君王面前歡慶的歡呼聲。
22. 他有野牛般的力量——以色列不像他們出埃及時那樣，是一群貧窮、軟弱、沒有精神的人，而是像野牛（reem）一樣強大而不可戰勝——即犀牛（伯 39:9；詩 22:21；92:10）。
23. 斷沒有法術可以害雅各——任何法術都無法勝過一個在全能者庇護之下的人民，為他們所行的神蹟，以及將來要行的神蹟，都將成為後世讚嘆的主題。
26. 凡耶和華所說的，我必須照辦——這是一個顯著的承認，他受神聖的約束，說出與他本意和傾向不同的話。
28. 巴勒帶巴蘭到毘珥山頂——或伯毘珥（申 3:29），那裡有一座巴力神廟。

對著曠野——巴勒斯坦南部，死海兩岸的沙漠地帶。