賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜民數記 第二十一章

JFB 聖經注釋｜民數記 第 21 章

賈米森、福塞特與布朗
民數記 第 21 章注釋

摩西第四書，又稱民數記
羅伯特・賈米森注釋
第 21 章

民 21:1-35 迦南人攻擊以色列。
1. 亞拉得的迦南王——更確切地說，是「亞拉得的迦南人君王」——亞拉得是巴勒斯坦最南邊邊界上的一座古城，離加低斯不遠。一個名為泰勒亞拉得（Tell Arad）的山丘標誌著該地點。

聽說以色列人從探子的路徑而來——意指以色列人像探子一樣，悄悄地前來，或是從他自己派出的探子那裡得知以色列人的意圖和動向。七十士譯本（LXX）及其他學者認為希伯來文的「探子」是一個專有名詞，並將其譯為：「從亞他林的路徑往亞拉得而來」[肯尼科特（KENNICOTT）]。

他與以色列人爭戰，擄去他們幾個人——這次挫敗是為了教導他們，征服迦南不是憑藉自己的智慧和勇氣，而是單單仰賴上帝的恩惠和幫助（申 9:4；詩 44:3, 4）。

2, 3. 以色列人向耶和華許願——他們感受到自己的軟弱，便懇求上天的幫助，並預期上帝的幫助，將這位君王的城邑獻給未來的毀滅。這種咒詛的性質和後果在利 27:1-34 和申 13:1-18 中有所描述。這個針對亞拉得的滅絕之願（民 21:2）給這個地方取名為何珥瑪（意為屠殺和毀滅），儘管這個願望直到渡過約旦河之後才實現。另一些人認為何珥瑪是約 12:14 中提到的一個城鎮名稱。
4. 他們從何珥山起行——在他們所要求的通行權被拒絕後，他們經由亞拉巴，「紅海的路徑」，返回以拉他，即紅海東部海灣的頂端，然後從那裡穿過山區，進入東部沙漠，繞行以東地（民 33:41, 42）。

百姓因這路程心裡甚是煩躁——他們發現自己如此接近應許之地的邊界卻無法進入，感到失望；因以東拒絕通行，且沒有任何神聖的介入幫助他們而感到惱怒；最重要的是，必須沿著漫長而迂迴的路線，穿過沙漠最惡劣的部分，進行一次倒退的旅程，並害怕陷入新的、未知的困境——所有這些都導致了他們情緒的極度低落。然而，這通常伴隨著對水資源匱乏的嚴重抱怨，以及對嗎哪的厭惡表達。
5. 我們心裡厭惡這淡薄的食物——即沒有實質或營養價值的食物。駁斥這種誹謗的事實是，憑藉這種食物，他們在四十年中完成了許多艱辛的旅程。但他們一直懷抱著對定居民族所享有的更好、更多樣化食物的希望；而失望，總是隨著享受的希望越近而越發苦澀，驅使他們說話攻擊上帝和摩西（林前 10:9）。
6. 耶和華使火蛇進入百姓中間——以色列人當時所在的沙漠地區——靠近亞喀巴灣的頂端——充斥著各種毒蛇，特別是蜥蜴，它們會躍入空中並在樹枝間擺盪；還有蠍子，它們習慣於藏身在長草中，對東方赤腳穿涼鞋的人來說尤其危險。唯一已知的療法是吸吮傷口，或者對牲畜而言，是施用氨水。造成以色列人如此大規模死亡的蛇的確切種類無法確定。據說它們是「火蛇」，這個稱號可能是因為它們鮮豔的顏色，或是因為它們的咬傷會引起劇烈的炎症。

7-9. 百姓到摩西那裡說，我們犯了罪——嚴重的災禍和驚人的死亡人數使他們意識到自己的罪，並透過他們懇求摩西的代禱，他們奇蹟般地得了醫治。摩西奉命製作一條銅蛇，高舉在杆子或旗幟上，以便營地邊緣的人也能看見，凡被咬的以色列人，只要仰望它，就能得醫治。這種特殊的醫治方法，首先是為了表明這是上帝能力和恩典的功效，而非自然或人為的結果，同時也是為了預表信靠基督的能力，醫治所有因罪而仰望祂的人（約 3:14, 15；另參閱王下 18:4 的 JFB 注釋）。
10. 以色列人起行——沿著以東人的東部邊界，在各站安營。
12. 在谷中安營——字面意思是撒烈溪的「樹木繁茂的溪谷」（申 2:13；賽 15:7；摩 6:14）。這條急流發源於摩押東部的山區，向西流淌，注入死海。艾耶亞巴琳（Ije-Abarim）被認為是它的渡口 [卡爾梅特（CALMET）]。
13. 在亞嫩河那邊安營——現在是埃爾-莫吉布（El-Mojib），一條深邃、寬闊、湍急的河流，將摩押人和亞摩利人的領土分開。
14. 耶和華的戰記——這裡引用了一段詩歌或以色列人戰爭史的片段或段落，主要是為了確定亞嫩河的位置。
15. 亞珥——摩押的首都。
16. 從那裡他們到了比珥——即「井」。這個名字可能是在之後才給予的 [參士 9:21]，因為民 33:1-56 中沒有提到它。

17, 18. 那時以色列人唱歌——這首優美的小歌符合東方旅行商隊的需求和情感，在那裡，水既是禱告也是感恩的場合。從王子們只使用他們的官杖，而不使用鏟子來看，這口井很可能被灌木叢或沙子掩蓋了，就像以東的許多井至今仍是如此。它的發現是及時的，並且歸因於上帝的特別介入。

21-23. 以色列人差遣使者去見西宏——他們恭敬和平的信息被拒絕，這引起了不滿——西宏在戰鬥中被擊敗——以色列人憑藉征服權獲得了亞摩利人所有的領土。
24. 從亞嫩河到雅博河——現在是祖爾卡河（Zurka）。這些河流構成了他所篡奪領土的南部和北部邊界。

因為亞捫的邊界堅固——這是西宏無法進一步推進入侵的原因。
25. 以色列人住在一切城邑中——在滅絕了先前已被定罪的居民之後（申 2:34）。
26. 希實本——（歌 7:4）——位於亞嫩河以北十六英里處，從其廢墟來看，它曾是一座大城。

27-30. 所以說諺語的——這裡引用了一段亞摩利人的歌曲，其中充滿了對將征服擴展到亞嫩河的得意預期。亞摩利詩人的詩歌引文在民 21:28 結束。接下來的兩節經文似乎是以色列人揭露篡位者無能的詩句。
29. 基抹的百姓——摩押偶像的名字（王上 11:7-33；王下 23:13；耶 48:46）。

他——即他們的上帝，已將他的敬拜者交給西宏的勝利之臂。
33. 他們轉身，從巴珊的路徑上去——巴珊這個名字是因其土壤肥沃而得名——現在是巴塔尼亞（Batanea）或埃爾-博泰因（El-Bottein）——約旦河以東的一個丘陵地區，位於北部的黑門山和南部的基列山之間。

噩——一位巨人，亞摩利人的王子，他反對以色列人的前進，結果被擊敗。

34, 35. 耶和華對摩西說，不要怕他——這是必要的鼓勵，因為噩的巨大身軀（申 3:11）足以令人恐懼。他和他的所有人都被刀劍所殺。