1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和呂便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，
2 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，
3 聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
4 摩西聽見這話就俯伏在地，
5 對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。
6 可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。
7 明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！」
8 摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說！
9 以色列的上帝從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。
10 耶和華又使你和你一切弟兄－利未的子孫－一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？
11 你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」
12 摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：「我們不上去！
13 你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？
14 並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」
15 摩西就甚發怒，對耶和華說：「求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」
16 摩西對可拉說：「明天，你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前；
17 各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」
18 於是他們各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。
19 可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。
20 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
21 「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」
22 摩西、亞倫就俯伏在地，說：「上帝，萬人之靈的上帝啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？」
23 耶和華曉諭摩西說：
24 「你吩咐會眾說：『你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。』」
25 摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的長老也隨着他去。
26 他吩咐會眾說：「你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，甚麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。」
27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶着妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。
28 摩西說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。
29 這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。
30 倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」
31 摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，
32 把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。
33 這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。
34 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去。」
35 又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。
36 耶和華曉諭摩西說：
37 「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒從火中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。
38 把那些犯罪、自害己命之人的香爐，叫人錘成片子，用以包壇。那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，所以是聖的，並且可以給以色列人作記號。」
39 於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來，人就錘出來，用以包壇，
40 給以色列人作紀念，使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉着摩西所吩咐的。
41 第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了。」
42 會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。
43 摩西、亞倫就來到會幕前。
44 耶和華吩咐摩西說：
45 「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們二人就俯伏於地。
46 摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。」
47 亞倫照着摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。
48 他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
49 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。
50 亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。
賈米森、福塞特與布朗
民數記 第 16 章 注釋
摩西第四書，又稱民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章
民 16:1-30｜可拉的叛變。
1, 2. 現在，可拉，以斯哈的兒子——以斯哈是暗蘭的兄弟（出 6:18），是哥轄的第二個兒子。由於某些未記載的原因，他被哥轄第四個兒子的後裔取代，後者被任命為哥轄族的族長或首領（民 3:30）。對比他年輕的親屬受到優待感到不滿，可能是可拉發動這次煽動性行動的最初原因。
大坍、亞比蘭……和安——這些人是叛變的同謀領袖，但安似乎後來退出了陰謀（比較 民 16:12, 24, 25, 27；申 11:6；詩 106:17）。
帶領一些人——後面提到的這些人，都是雅各家族長子流便的後裔，他們被煽動發動這次叛亂，藉口是摩西以武斷的方式剝奪了長子權，這長子權本應將祭司職分的世襲尊嚴賦予每個家族的長子，而摩西卻意圖將聖職的世襲行使權轉移到他自己家族的一個特定分支；他們認為，這種對自己親屬的嚴重偏袒，對他人造成永久損害，足以構成拒絕效忠他政府的理由。除了這個不滿之外，流便人心中還存在另一個嫉妒和不滿的原因，那就是猶大在各支派中被提升為領袖。這些不滿者受到可拉（猶 1:11）巧妙言辭的煽動，他們營地的位置在南邊，為他們提供了頻繁接觸的便利。除了個人冤屈感，可拉也參與了他們恢復失去的長子權的願望（如果不是他發起這次嘗試的話）。當陰謀成熟時，他們公開大膽地宣佈了其目的，並率領二百五十位首領，指責摩西野心勃勃、非法篡奪權力，特別是在祭司職分的專屬權上，因為他們也質疑亞倫的卓越地位（民 16:3）。
3. 他們聚集攻擊摩西和亞倫——這次集會似乎由所有陰謀者組成；他們抱怨的理由是，全體百姓既然被分別出來事奉神（出 19:6），就同樣有資格在祭壇上獻祭，而且神藉著會幕和雲彩恩慈地臨在他們中間，表明祂樂意接受任何其他人獻上的祭物，而不僅僅是摩西和亞倫。
4. 摩西聽見，就俯伏在地——這種俯伏的姿態不僅表明他謙卑而懇切地渴望神介入，使他擺脫虛假和可憎的指控，也表明他強烈意識到這次行動所涉及的膽大妄為的罪。無論對亞倫有何感受，他曾自己帶頭煽動叛亂（民 12:1），但在這個困難的緊急關頭，我們不可能不同情摩西。但他是一個虔誠的人，他所採取的謹慎做法，很可能是他禱告蒙應允後所賦予的屬天智慧的指引。
5-11. 他對可拉和他的全會眾說——他們首先被提及，不僅因為他們是由摩西的堂兄弟領導的一方，摩西可能希望在那方面有更大的影響力，而且因為他們駐紮在會幕附近；特別是因為，由他這位利未人自己，並且他和他的家族都被排除在祭司職分之外的人來提出勸誡，會更有分量。但為了將事情解決，他提出了一個考驗，這將提供神聖任命的決定性證據。
甚至明天——字面意思是「在早晨」，這是東方處理公共事務的慣常時間。
耶和華必指示誰是屬祂的……祂所揀選的，祂必使他親近祂——也就是說，祂將藉著某種可見的或神蹟性的認可標誌，來證明祂對其事奉的認可。
6, 7. 可拉和你的全會眾，你們要拿香爐——也就是說，既然你們渴望祭司職分，那麼就去執行這職分最高的職能——獻香；如果你們蒙悅納，那就好。摩西的行為多麼寬宏大量，他現在樂意神的百姓成為祭司，就像他以前樂意他們成為先知一樣（民 11:29）。但他警告他們，他們正在進行一場危險的試驗。
12-14. 摩西打發人去召大坍和亞比蘭——在一次單獨的會面中，因為他們叛變的理由不同；可拉抱怨祭司職分專屬於亞倫和他的家族，而大坍和亞比蘭則反對摩西在民事權力上的至高無上。他們拒絕服從召喚；他們的拒絕是基於一個貌似合理的藉口，即他們在曠野的停留是為了領袖某些秘密和自私的目的而延長的，領袖像帶領盲人一樣，隨心所欲地引導他們。
15. 摩西甚是發怒——儘管他是世上最謙和的人（民 12:3），但他無法抑制對這些不公和毫無根據的指控的憤怒；他情緒高度激動的狀態，藉著一句簡短的感嘆詞表達出來，這感嘆詞混合了禱告和他對自己正直的熱情斷言。（比較 撒上 12:3）。
對耶和華說，不要理會他們的供物——他稱之為「他們的供物」，因為儘管這將由可拉和他的利未同伴獻上，但這是所有叛變者為決定摩西和亞倫爭議的權利而發出的聯合呼籲。
16-18. 摩西對可拉說，你和你的全會眾，明天都要在耶和華面前——也就是說，在「會幕門口」（民 16:18），以便聚集的百姓可以見證這次試驗，並被結果適當地感動。
17. 二百五十個香爐——可能是埃及家庭中常見的小盤子，用於向家神獻香，這些盤子是他們離開時借來的貴重物品之一（出 12:35, 36）。
20, 21. 耶和華曉諭摩西、亞倫說，你們要從這會眾中分開——好奇心吸引了大量百姓來觀看這激動人心的景象，而且似乎百姓的心已被叛變者對摩西和亞倫的喧囂所煽動。他們的行為在神看來非常冒犯；因為在祂的榮耀顯現之後——就像亞倫受膏時一樣（利 9:23），現在為了確認他在聖職中的地位——祂吩咐摩西和亞倫從會眾中退開，「好讓祂在轉眼之間將他們滅絕」。
22. 他們就俯伏在地說，神啊，萬人之靈的神啊——他們禱告的仁慈懇求更為顯著，因為這次代求是為他們的敵人而發的。
24-26. 你們要吩咐會眾……你們要從這惡人的帳棚四圍離開——摩西在執行這項任務時有長老們陪同。如此多尊貴人物的聯合而緊急的懇求，產生了預期的效果，使百姓確信他們的罪行，並使他們離開那些註定要滅亡的人的同伴，以免他們因分擔他們的罪而與他們一同滅亡。
27. 可拉、大坍、亞比蘭的帳棚——可拉是哥轄人，他的帳棚不可能在流便營中，而且他本人似乎也不在大坍和亞比蘭與其家人所在的地方。他們挑釁的態度表明他們膽大妄為、不知悔改的性格，對神和人都同樣不顧。
28-34. 摩西說，從此你們就知道耶和華差遣我來做這一切事——摩西預言的地震的可怕災難，吞噬了那些邪惡的叛逆者，使他們活埋，這為摩西的使命提供了神聖的證明，並使旁觀者感到莊嚴的敬畏。
35. 有火從耶和華那裡出來——也就是說，從雲彩中出來。這似乎描述了可拉和那些與他一同渴望祭司職能的利未人的毀滅。（參 民 26:11, 58；代上 6:22, 37）。
37-40. 你要吩咐以利亞撒——他被選中，以免大祭司因接觸死屍而沾染污穢。
39, 40. 銅香爐……錘成薄片，用來作紀念——燔祭壇是用木頭製成，外面包銅，這額外的銅片不僅使其對火的防護加倍安全，而且作為一個警示標誌，阻止所有人在未來侵犯祭司職分。
41. 以色列全會眾向摩西、亞倫發怨言說，你們殺了耶和華的百姓——這是多麼奇怪的民眾偏見和激情表現——竟然責怪領袖們拯救了叛逆者！然而摩西和亞倫卻為百姓代求——大祭司冒著生命危險為那悖逆的民族行善。
48. 他站在活人死人中間——瘟疫似乎從營地的邊緣開始蔓延。亞倫在這項非凡的行動中，是基督的預表。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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