1 耶和華曉諭摩西說：
2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」
3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。
4 他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。
5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法。
6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。
7 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。
8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。
10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。
11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。
12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。
13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。
14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。
15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。
16 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。
17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，
18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，
19 所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。
20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）
21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。
22 他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）
23 他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬着，又[帶了]些石榴和無花果來。（
24 因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）
25 過了四十天，他們窺探那地才回來，
26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；
27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。
28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。
29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」
30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」
32 探子[中有]人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。
33 我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
賈米森、福塞特、布朗
民數記 第 13 章 注釋
摩西第四書，稱為民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 13 章
1, 2. 耶和華曉諭摩西說，你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地——比較 Deu 1:22，由此可知，雖然從每個支派中選派可靠的人去窺探迦南地的提議是出自百姓的請求，但這項措施卻得到了上帝的特別認可。上帝立即應允他們的請求，既是為了試驗他們，也是為了懲罰他們的不信任。
3. 這些人都是以色列人的族長——不是 Num 10:14-16, 18-20, 22-27 中所列的王子，而是首領，雖然不是最高級別，但也是領袖人物。
16. 何西阿——意為「渴望救恩」。約書亞（Jehoshua）在前面加上上帝的名字，意為「蒙神所立」、「救恩之首」、「救主」，與耶穌（Jesus）同義 [Mat 1:21，旁註]。
17. 你們從南地上去，上山地去——西珥山（Deu 1:2），它直接從西奈半島穿過巴蘭曠野，向東北方向進入應許之地的南部。
20. 那時正是葡萄初熟的時候——這是八月，第一批葡萄串被採摘。第二批在九月採摘，第三批在十月採摘。探子們離開四十天，這決定了他們從以實各帶回的葡萄屬於第二批。
21-24. 他們就上去，窺探那地——他們從南向北推進，偵察了整個地區。
尋的曠野——一片漫長平坦的平原，或深邃的沙谷，其單調性被幾棵羅望子樹和金雀花樹所打破。它以「埃爾戈爾」（El Ghor）和「埃爾阿拉巴」（El Araba）之名，構成了約旦河谷的延伸，從死海一直延伸到亞喀巴灣。
利合——或稱伯利合，是一座城市和地區，據一些人說位於西頓以東；據另一些人說，它與埃爾胡勒（El Hule）相同，那是一片廣闊肥沃的平原，位於安提黎巴嫩山腳下，在潘尼亞斯（Paneas）下方幾里格處。
直到哈馬口——或「哈馬的入口」（2Ki 14:25），現在是巴勒貝克山谷，是北部邊界的一個山口或開口，構成了以色列產業在該方向的極限。從這些地方的提及來看，探子們的路線似乎是沿著約旦河前進；而他們的返回路線是沿著西部邊界，穿過西頓人和非利士人的領土。
22. 到希伯崙——位於猶大山區的中心，巴勒斯坦的南端。這座城鎮或「希伯崙的城邑」（希伯來文如此表達）由許多彼此獨立的酋長領地組成，坐落在環繞並包圍它的一座山腳下。「亞衲族人」在本節中被提及，似乎也是城鎮的首領；這種在如此遙遠的時代仍存在的政治巧合是值得注意的 [VERE MONRO]。希伯崙（基列亞巴，Gen 23:2）是世界上最古老的城市之一。
瑣安——（希臘人稱之為塔尼斯）位於尼羅河東部支流之一，靠近曼札拉湖，是法老早期王室的居所。它比埃及任何其他城市都擁有更高的古老性。它的名字意為平坦，描述了它在尼羅河三角洲低地的位置。
23. 他們到了以實各谷——即「葡萄串的溪流」。它的位置在希伯崙西南方不遠處。這個山谷及其傾斜的山坡至今仍覆蓋著葡萄園，其果實的品質與其古老的聲譽相符。
從那裡砍了一枝葡萄樹，上面有一掛葡萄——這個地方種植的葡萄至今仍像以前一樣碩大——有人說它們的大小與李子相當，另有人將其比作人的拇指。一串葡萄有時重達十到十二磅。探子們攜帶所砍下的葡萄串的方式，雖然其重量並非必要，但顯然是為了完整保存它，作為應許之地物產的樣本；而看到它所產生的印象會更大，因為以色列人只熟悉埃及稀疏的葡萄藤和小葡萄。
26. 他們到了加低斯——以色列人的一個重要營地。但其確切位置尚不確定，也無法確定它是否與加低斯巴尼亞是同一地點。據推測，它與艾因埃爾韋巴（Ain-el-Weibeh）相同，那是沙漠東側的一個著名泉水 [ROBINSON]，或與佩特拉（Petra）相同 [STANLEY]。
27, 28. 他們告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地——這份報告是在眾人面前公開發表的，其巧妙之處在於先以讚美那地自然肥沃的言辭開場，以便他們隨後的誹謗更容易被相信。
29. 亞瑪力人住在南地——他們的領土位於死海和紅海之間，毗鄰迦南邊界。
赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地——他們的定居點在巴勒斯坦的南部和山區（Gen 23:7）。
迦南人住在海邊——被非利士人趕走的原始居民的殘餘，分為兩支遊牧部落——一支定居在東部靠近約旦河，另一支定居在西部靠近地中海。
32. 那地是吞吃居民之地——即氣候和國家不健康。猶太作家說，在他們的旅程中，他們看到了許多葬禮，當時有大量的迦南人因上帝的護理，被瘟疫或黃蜂（Jos 24:12）所滅。
身量高大的人——這顯然是一個虛假且誇大的報告，出於膽怯或惡意詭計，將少數人的真實情況描述為普遍現象。
33. 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人——這個名字源於亞巴的兒子，他是阿拉伯人中的一位偉人（Jos 15:14），他可能因佩戴華麗的項圈或項鍊而得此稱號，因為這個詞有此含義。「偉人」這個稱號顯然在這裡指的是身高。（參見 Gen 6:4 的 JFB 注釋）。很可能亞衲族是一個顯赫的家族，或者是一支精選的戰士隊伍，因其非凡的身材而被選中。
我們看自己如蚱蜢一樣——這是一種強烈的東方修辭，藉此，那些背信棄義的探子誇大了迦南人的體力。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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