1 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說：
2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節，
3 就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。」
4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
5 他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。
6 有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前，
7 說：「我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？」
8 摩西對他們說：「你們暫且等候，我可以去聽耶和華指着你們是怎樣吩咐的。」
9 耶和華對摩西說：
10 「你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。
11 他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節[的羊羔]同吃。
12 一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。
13 那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。
14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。」
15 立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法[櫃]的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。
16 常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。
17 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。
18 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。
19 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。
20 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。
21 有時從晚上到早晨，有這雲彩[在帳幕上]；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜[雲彩停在帳幕上]，收上去的時候，他們就起行。
22 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。
賈米森、福塞特、布朗
民數記第 9 章注釋
摩西第四書，又稱民數記
羅伯特・賈米森注釋
第 9 章
民 9:1-5．逾越節的吩咐。
2-5．以色列人要在所定的日期守逾越節——這條在曠野守逾越節的命令，是在會幕建造並奉獻後不久頒布的，比百姓數點人數早一個月（比較 民 9:1）。但它被記載在數點人數之後，是為了引出一個特殊案例，並為此提供了一條律法以應對當時的情況。這是出埃及以來第一次守逾越節；若無明確的命令，以色列人並無義務在定居迦南地之前守逾越節（出 12:25）。這個週年紀念日，恰好是他們十二個月前離開埃及的那一天；它以所有特殊的儀式來慶祝——公羊羔和無酵餅。這些材料很容易取得——羊羔來自他們眾多的羊群，無酵餅的麵粉則在葉忒羅的幫助下，從毗鄰他們營地的米甸地獲得（出 3:1）。但他們束腰、穿鞋、手持杖，這些僅是匆忙離開時的附帶情況，並非儀式所必需，因此沒有重複。據推測，這是他們四十年漂流期間唯一一次守逾越節；猶太學者說，由於除了受過割禮的人（出 12:43, 44, 48）之外，無人能吃逾越節，而割禮在曠野中並未實行 [書 5:4-7]，因此逾越節的莊嚴慶典無法再次舉行。
民 9:6-14．允許第二次守逾越節。
6, 7．有些人因死屍而不潔淨——為已故親屬料理後事是必須的；然而，參加葬禮會導致禮儀上的不潔淨，這會導致七天內被排除在所有社會和營地之外。有些人在第一個逾越節週年紀念日到來時，正處於這種情況，他們因在適當的時節暫時不合格而對職責的履行感到痛苦困惑，又沒有機會彌補他們的不足，因此可能完全喪失所有特權，於是他們將自己的情況呈報給摩西。猶太學者斷言，這些人就是抬出拿答和亞比戶屍體的人 [利 10:4, 5]。
8-14．摩西對他們說：「你們且站著，等我聽耶和華為你們吩咐的是什麼。」——這個難題很快就得到了解決，因為神藉著神聖權柄頒布了一條律法：對於那些因家庭成員去世而可能不潔淨，或因距離遙遠而無法在週年紀念日守逾越節的人，特許他們在下個月的同一天和同一時刻自行守逾越節，並嚴格遵守所有莊嚴的儀式。（參閱 2 歷 30:2 的 JFB 注釋）。但對於所有沒有這些障礙的人來說，守逾越節是必須的。
14．若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節——歸信的外邦人，或後來所稱的歸化者，若受過割禮，便可享有與本土以色列人相同的特權，若忽略逾越節，則會被逐出會眾。但割禮是不可或缺的條件；凡不服從此儀式者，將受到最嚴厲的懲罰，禁止吃逾越節。
民 9:15-23．雲彩引導以色列人。
15．雲彩遮蓋帳幕——受默示的歷史學家在此進入一個全新的主題，這部分本可以從本節開始，到 民 10:29 結束，獨立成章 [CALMET]。雲彩是神特別同在和護理以色列人的可見標誌（出 14:20；詩 105:39）。它因其獨特的形狀和固定的位置，很容易與其他雲彩區分開來；因為從會幕建成之日起，它白天以黑暗的柱子，夜晚以火柱的形式，停留在聖所中存放約櫃的部分（利 16:2）。
17．雲彩幾時從帳幕收上去——即升到更高的高度，以便在營地最遠處也能清晰可見。那是拔營的信號；因此，它被恰當地稱為（民 9:18）「耶和華的吩咐」。它是神同在的可見標誌；祂從那榮耀的寶座上發出命令。因此，它的移動規範了以色列人所有旅程的開始和結束。（參閱 出 14:19 的 JFB 注釋）。
19．雲彩在帳幕上停留多日，以色列人就守耶和華所吩咐的，不往前行——曠野生活自有其吸引力，而持續的移動會產生對變化的熱愛。許多事件表明，以色列人強烈地染上了這種游牧習慣，並渴望加速前往迦南。但雲彩的變化仍然指示著神的命令：無論他們在營地長期停留感到多麼厭煩，「雲彩在帳幕上停留多日，他們就守耶和華所吩咐的，不往前行。」他們若能一直展現這種順服的精神，該是多麼幸福啊！如果我們在今世的曠野中，都能全然順從神的護理引導和神話語的指示，那對所有人來說都是幸福的！
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網