1 耶和華對摩西說：
2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。
3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。
7 他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸上帝的[憑據]是在他頭上。
8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
9 「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。
10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。
11 祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。
12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。
13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，
14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，
15 並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。
16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭；
17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。
19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。
20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。
21 「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」
22 耶和華曉諭摩西說：
23 「你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：
24 『願耶和華賜福給你，保護你。
25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』
27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」
賈米森、福塞特與布朗
民數記 第 6 章 注釋
摩西第四書，名為民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 6 章
「拿細耳人」意為「離俗者」，源自希伯來文「分離」一詞。此稱謂指稱一類人，他們受非凡虔誠的感動，為追求更高層次的宗教精進，自願放棄世俗的職業與享樂，將自己毫無保留地獻給神。此願可由男女許下，前提是他們能自主（民數記 30:4），且有期限——通常是一個月或終身（士師記 13:5；16:17）。我們或許不完全了解他們所實行的禁戒範圍。但他們特別從三件事上離俗：即禁戒酒及一切酒類製品；不剃頭，任由頭髮生長；以及避免接觸死屍而受玷污。這些自我限制的原因顯而易見。飲酒易激發情慾、使頭腦昏沉，並養成奢華放縱的習慣。剃髮是公認的不潔之兆（利未記 14:8-9），因此，其未經修剪的茂盛頭髮象徵著他所宣稱的純潔。此外，其異常的長髮不斷提醒他所許的願，也激勵他人效法其虔誠榜樣。再者，接觸死屍會使人無法事奉神，因此拿細耳人小心避免這種不潔的原因，並像大祭司一樣，不參與至親的喪禮，寧願將對神的職責置於最深厚的自然情感之上。
可能發生猝死事件，使他沾染不潔；在此情況下，他必須剃頭後，獻上為除去禮儀性玷污所需的祭物（利未記 15:13；民數記 19:11）。但根據此律法的條款，意外的玷污會使他之前所有的遵守都失效，他必須重新開始拿細耳人的離俗期。然而，即使完全遵守，在期滿時仍需獻贖罪祭。罪孽滲入我們最好、最聖潔的行為中，灑血是使我們和我們的服事蒙悅納所必需的。
當拿細耳人有限期的願期滿時，他們可以在任何地方剪髮（使徒行傳 18:18）；但頭髮必須小心保存，帶到聖所門口。然後，在獻上贖罪祭和燔祭之後，頭髮被放在煮平安祭的鍋下；祭司取下煮熟的肩（利未記 7:32），以及素祭的一個餅和一個薄餅，放在拿細耳人手中，在耶和華面前搖動，作為感恩的記號，從而解除他們的願。
這段經文記載了神所設立的莊嚴祝福，用於每日事奉結束時遣散百姓。三次重複「耶和華」或「主」這個名字，表達了神性的偉大奧秘——三位一體，卻是獨一真神。各句中的表達與父、子、聖靈各自的職分相對應：父「賜福給你，保護你」；子「賜恩給你」；聖靈「賜你平安」。由於這祝福雖然由人宣讀，其功效卻非來自祭司，而是來自神，因此又加上了令人鼓舞的保證：「我耶和華必賜福給他們。」
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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