賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜利未記 第二十三章

JFB 聖經注釋｜利未記 第 23 章

賈米森、福塞特與布朗
利未記 第 23 章 注釋

摩西第三書，稱為利未記
羅伯特・賈米森 注釋
第 23 章

利 23:1-4 論各種節期。
2. 你要曉諭以色列人說，耶和華的節期——原文直譯為「聚集的時間，或莊嚴的節日」（賽 33:20）；這是一個更佳的譯法，適用於本章所提及的所有聖日，甚至包括贖罪日，該日被守為禁食日。這些節期是由上帝直接權柄設立，並透過公開宣告來宣布，這宣告被稱為「歡呼的聲音」（詩 89:15）。這些「聖會」是神聖智慧的明證，對於維護和傳播宗教知識與虔誠極為重要。
3. 六日要作工，第七日是聖安息日——（參閱《出埃及記》20:8 的 JFB 注釋）。安息日被賦予優先地位，它應當是「聖會」，由家庭「在他們家中」遵守；在可行之處，百姓會前往會幕門口；在後期，則透過在先知學校和會堂中聚會來遵守。
4. 這些是耶和華的節期，是你們要按時宣告的聖會——這些節期的遵守時間，對應於我們陽曆的三月、五月和九月。上帝的智慧體現在將它們定在這些時期：在冬季，白天短，道路泥濘，長途旅行不便；而在夏季，收穫和葡萄採摘使田間工作繁忙。此外，選擇這些季節的另一個原因可能是為了抵消埃及習俗和習慣的影響。上帝為以色列人設立了比埃及人在九月為其偶像所設的更多聖節。然而，這些制度大多是前瞻性的，在以色列人曠野漂流期間並非強制遵守，而其常規慶祝則要等到他們定居迦南之後才開始。

利 23:5-8 逾越節。
5. 耶和華的逾越節——（參閱《出埃及記》12:2, 14, 18）。逾越節的設立旨在永遠紀念以色列人蒙救贖的種種情境，同時它也預表了上帝屬靈子民將要成就的更大救贖。在這個節期的第一天和最後一天，百姓被禁止工作 [利 23:7, 8]；但在安息日，他們不得做任何工作，而在節期日，他們被允許準備食物——因此禁令僅限於「不可作任何勞碌的工」。同時，這兩天被定為「聖會」——特別的社會敬拜時節。除了每天的常規獻祭外，祭壇上還要獻上「火祭」（參閱《民數記》28:19），而無酵餅則要
在家庭中吃七天（參閱《哥林多前書》5:8）。

利 23:9-14 初熟的莊稼。
10. 你們要把初熟的莊稼一捆帶給祭司——一捆，原文直譯為「一俄梅珥」，是初熟大麥的莊稼。大麥比其他穀物成熟得早，收割大麥標誌著一般收穫季節的開始。這段經文所描述的獻祭是在正月十六日，即逾越節第一個安息日（正月十五日，約相當於我們陽曆四月初）之後的第二天進行的；但它是在前一天傍晚日落之後，由受委派的人帶著鐮刀從不同田地收割樣本。這些樣本被捆成一捆或鬆散的束，帶到聖殿院子裡，在那裡穀物被簸揚、烘烤並在臼中搗碎。然後，撒上一些香料後，祭司將這捆莊稼在耶和華面前向四個方向搖動，取一部分投入祭壇的火中——其餘的則歸自己所有。這是一個恰當而美好的舉動，表達了對自然和護理之神的依賴——這在所有民族中都很常見，但對於以色列人來說尤其合適，因為他們的地土及其所有產物都歸因於神的恩賜。搖祭的初熟莊稼使整個收穫都成聖（羅 11:16）。同時，這個節期具有預表性，預示了基督的復活（林前 15:20），祂正是在獻上初熟莊稼的那一天從死裡復活。

利 23:15-22 五旬節。
15. 你們要從安息日的次日算起——即從逾越節週的第一天之後算起，這一天被守為安息日。
16. 要數足五十天——獻上初熟莊稼後的第四十九天，或包括初熟莊稼在內的第五十天，就是五旬節。（另參閱《出埃及記》23:16；《申命記》16:9）。

17. 你們要從你們的住處取出兩個搖祭的餅，每餅用細麵伊法十分之二，等等。——這些餅是用「細麵」或麥麵製成，每個餅的重量約為十磅多一點。搖祭的初熟莊稼標誌著收穫季節的開始，而這兩個餅則莊嚴地標誌著收穫季節的結束。它們是該季節的初熟之物，由祭司代表全國獻給耶和華。（參閱《出埃及記》34:22）。逾越節所用的餅是無酵的；而五旬節所獻的餅是帶酵的——這種差異的解釋是，前者是紀念他們出埃及時匆忙準備的餅，而後者則是為他們日常的帶酵食物向上帝獻上的感恩祭。

21. 你們要在這日宣告，這日必為你們的聖會；你們什麼勞碌的工都不可作——雖然它持續一週，但只有第一天被守為安息日，既是為全國獻上初熟之物，也是為紀念律法的頒布。

22. 你收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，等等——（參閱《利未記》19:9 的 JFB 注釋）。這裡重複這條律法，可能是因為祭司在獻上初熟之物時提醒百姓，要將對上帝的虔誠與對窮人的慈善結合起來。

利 23:23-25 吹角節。
24. 七月初一日，你們要守為安息日——這是古時民事曆法的第一天。

吹角作紀念——猶太學者說，號角連續吹響三十次，設立此節的目的是雙重的：一是宣告新年的開始，這一天（利 23:25）要虔誠遵守（參閱《民數記》29:3）；二是為即將到來的莊嚴節期預備百姓。

27-32. 必有贖罪日……你們要刻苦己心——這是一個不尋常的節期，在其中要贖清全年所犯的罪。（參閱《利未記》16:29-34）。這裡只說明，違反這一天會招致最嚴厲的懲罰。

34-44. 住棚節，向耶和華守七日——這個節期是為感恩紀念以色列人在曠野安全地住在棚屋或帳篷裡而設立的，是三大年度節期中的第三個，與其他兩個一樣，持續一週。它從本月十五日開始，約相當於我們陽曆的九月底和十月初，這一天被守為安息日；它只能在聖所所在地慶祝，在節期持續的每一天都要在祭壇上獻祭。猶太人被命令在整個節期期間住在棚屋裡，這些棚屋搭建在房屋的平頂上、街道上或田野裡；有些人說所用的樹木是香櫞、棕櫚、桃金孃和柳樹，而另一些人則認為百姓可以取任何他們能得到的、以翠綠和芬芳著稱的樹木。堅實的樹枝用於搭建棚屋，而較輕的樹枝則由人們攜帶，他們列隊凱旋，唱詩篇並呼喊「和散那！」意為「求你拯救！」（詩 118:15, 25, 26）。這是一個歡樂的時節。但從水池取水的儀式，在最後一天進行，似乎是後期引入的（約 7:37）。最後一天是第八天，由於在西羅亞池的場景，被稱為「節期的大日」。收割節，即葡萄收穫結束時，也在這一天慶祝 [出 23:16；34:22]，作為一個大節期的結束，它被守為安息日。