賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜利未記 第二章

JFB 聖經注釋｜利未記 第 2 章

賈米森、福塞特與布朗
利未記第 2 章注釋

摩西第三書，稱為利未記
羅伯特・賈米森注釋
第 2 章

利 2:1-16 ｜素祭。
1. 若有人獻素祭——或稱禮物——將無血祭與有血祭區分開來。「肉」（meat）這個詞在此處使用不當，因為它在我們英文譯本成書時的含義與現在不同。當時它泛指「食物」，而非特指「肉」，在此處則指麥麵。素祭旨在感恩上帝的護理之豐盛；因此，儘管素祭會伴隨某些指定的獻祭，但這裡描述的素祭是自願的奉獻，可單獨獻上。

澆上油——油在當時如同我們現在的奶油；象徵性地，它代表聖靈的影響，油是聖靈的象徵，如同香是禱告的象徵。
2. 祭司就要把其中─些作為記念——更確切地說，是「作為記念」，即其中的一部分。
3. 素祭所剩的，要歸亞倫和他的子孫——其中一部分歸祭司使用，這點將素祭與燔祭區分開來。他們是唯一可以在聖所內享用這祭物的人，因為它屬於「至聖之物」。
4. 若你獻的素祭是爐中烤的——爐子通常是地板上挖的一個圓形洞，深約一到五英尺，內壁塗有硬化的灰泥，用來烤製形狀和厚度類似薄餅的麵餅。（參見創 18:6 的 JFB 注釋）。東方爐子的形狀因人們的游牧或定居習慣而異。
5. 若是煎盤上作的——一種薄板，通常是銅或鐵製，放在文火上，類似蘇格蘭鄉下人稱作「煎餅盤」（girdle）來烤燕麥餅的器具。
6. 把餅擘成塊子，澆上油——在東方人中，將油澆在麵包上是很常見的做法，他們喜歡將碎麵包蘸油、奶油和牛奶吃。素祭中只用油，可能具有象徵意義。顯然，這些素祭是由獻祭者預先準備好的，當獻上時，祭司會從他手中接過，並將一部分在祭壇上焚燒。
11. 你們一切獻給耶和華的素祭，都不可用酵，也不可用蜜——不可獻上任何甜或酸的食物。在東方溫暖的氣候中，發酵的麵包很快就會變質，因此它被視為虛偽或腐敗的象徵。然而，有些人認為，禁止使用酵和蜜是因為它們被用於異教徒的偶像崇拜儀式中。
12. 初熟之物為供物——個人從其收成中自願獻上的供物，這些供物可以使用酵和蜜（利 23:17；民 15:20）。雖然它們被呈獻在祭壇上，但並未被焚燒，而是由上帝指定供祭司使用。
13. 你一切的素祭都要用鹽調和——禁止使用酵的原因，也推薦使用鹽——如果說酵很快會腐敗，那麼鹽則具有強烈的防腐特性，因此它成為不朽和純潔的象徵，也是永恆之約——完全的和好與持久友誼的象徵。在整部律法中，沒有任何一條誡命比這條關於用鹽的規定更受神聖遵守；因為除了其他將在別處提及的用途外，它還具有預表性的意義，我們的救主曾提及它對那些接受福音的人的影響（可 9:49, 50）；正如大量用鹽可以防止肉類腐敗，福音也能使人免於被罪惡敗壞。正如鹽對於使祭物蒙上帝悅納不可或缺，同樣，聖靈將福音帶入人心，對於人們將自己獻上作為活祭也是不可或缺的 [布朗]。
14. 若向耶和華獻初熟的素祭——從提及「新穗子」來看，這似乎是收穫前的一種自願獻祭——穗子以東方人喜愛的方式準備，即用火烤熟，然後打出穀粒供使用。它旨在作為對大地豐收的虔誠感恩的早期貢獻，並按照通常的指示獻上。