賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜出埃及記 第二十四章

JFB 聖經注釋｜出埃及記 第 24 章

賈米森、福塞特、布朗
出埃及記 第 24 章 注釋

摩西五經第二卷，名為出埃及記
羅伯特・賈米森 注釋
第 24 章

3, 4. 摩西下山，將耶和華的一切話都述說給百姓聽——在重述了上述律法和十誡，以及應許他們若順服便會蒙受特別的祝福之後，百姓一致宣告同意，這便立即被記錄下來，作為國家聖約的條件。第二天，他們預備要隆重地批准這聖約，便築了一座壇和十二根柱子；壇代表神，柱子代表以色列的十二支派——這莊嚴盟約的兩方——而摩西則作為預表性的中保。
5. 少年人——祭司（出 19:22），可能是特定家族的長子，他們在摩西的指導下行事。

公牛——雖然沒有提及，但也有獻上其他動物作為祭牲（來 9:18-20）。
6. 摩西將血一半盛在盆中……灑——在此之前，是公開宣讀律法，以及百姓再次接受聖約條款；然後灑血是莊嚴批准的記號——一半灑在交易的每一方。
8. 摩西將血灑在百姓身上——可能灑在代表百姓的十二根柱子上（也灑在書卷上，來 9:19），此舉伴隨著公開宣告其意義。這是他們為聖約蓋上印記（比較 林前 11:25）。這必定是一個深刻而具教導意義的場景，因為它教導以色列人，聖約是藉著灑血才與他們立定的——神接納他們和他們的服事，唯獨憑藉贖罪祭，甚至國家聖約的祝福，也唯獨藉著恩典應許並確保給他們。然而，這儀式還有更深層、更高的意義，正如使徒所指出的（見上文）。
9. 於是摩西、亞倫、拿答、亞比戶——遵照先前所發的命令（出 24:1, 2；也見 出 19:24），在百姓進行宗教承諾之前，現在描述了這一切。

拿答、亞比戶——亞倫的兩個長子（出 6:23）。

以色列長老中的七十人——一個選定的數目；選擇的原則沒有說明；但他們是主要的代表，在官職和地位上最顯赫，在各自支派中也以正直和品格份量著稱。
10. 他們看見以色列的神——關於神性沒有可見的形體或表象，我們有明確的暗示（申 4:15）。但祂榮耀的象徵或標誌，清晰地、遠距離地呈現在這些被選的見證人面前。然而，許多人認為，在這個私密的場景中，在光輝燦爛之中，顯現了基督人性的模糊預表形狀（結 1:26；比較 加 3:24）。

藍寶石——最珍貴、最閃亮的寶石之一——呈天藍色或淺天藍色，常被選來描述神的寶座（見 結 1:26；10:1）。
11. 他手不加害在以色列的貴冑身上——這些「貴冑」，即長老們，在灑血之後，面對神莊嚴的平靜、仁慈、光輝的象徵，並沒有感到恐懼；這與頒布律法時那可怕的景象截然不同。如此眾多有能力的見證人的報告，將有助於堅固百姓對摩西神聖使命的信心。

又吃又喝——他們享用平安祭——即先前祭牲和奠祭的殘餘。這宴席具有預言性的意義，預示著神將與人同住。
12. 我要將石版賜給你——已經頒布的十誡，將以永久的形式賜下。由神親手刻在石頭上，以增加其耐久性，因此它們比律法的司法或儀式部分更受認證和尊崇。
13. 摩西和他的幫手約書亞起來，摩西就上神的山——他被召去領受神的抄本。約書亞被帶到稍高一點的地方，在摩西耐心等候第七日（安息日）的呼召的六天裡，有他的陪伴對領袖來說是極大的安慰。
14. 他對長老說：「你們在這裡等我們」——在摩西山（Jebel Musa）的山坡上，有一個圓形的山谷或窪地，那是他們停留的地方，而唯獨他被允許登上最高的山峰。百姓站在下面，如同在「外院」；長老們在「聖所」；摩西，作為基督的預表，在「至聖所」中。
18. 摩西進入雲中——這是神同在的可見記號。神的恩典激勵並支持他，使他能以聖潔的膽量進入。

摩西在山上四十晝夜——等待的六天不包括在內。在這漫長的時期裡，他在一個周長不到三十步的山頂上，蒙受了神蹟般的供養（申 9:9）。