1 「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。
2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。
3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。
4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。
5 「人若在田間或在葡萄園裏放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。
6 「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站着的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。
7 「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；
8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要[看看]他拿了原主的物件沒有。
9 「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。
10 「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，
11 那看守的人要憑着耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。
12 牲畜若從看守的那裏被偷去，他就要賠還本主；
13 若被[野獸]撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。
14 「人若向鄰舍借甚麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；
15 若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」
16 「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。
17 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。
18 「行邪術的女人，不可容她存活。
19 「凡與獸淫合的，總要把他治死。
20 「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。
21 「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。
22 不可苦待寡婦和孤兒；
23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，
24 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。
25 「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。
26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；
27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，[若是沒有]，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。
28 「不可毀謗上帝；也不可毀謗你百姓的官長。
29 「你要從你莊稼中的[穀]和[酒]醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。 「你要將頭生的兒子歸給我。
30 你牛羊[頭生的]，也要這樣；七天當跟着母，第八天要歸給我。
31 「你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」
賈米森、福塞特、布朗
出埃及記 第 22 章 注釋
摩西五經第二卷，名為出埃及記
羅伯特・賈米森 注釋
第 22 章
Exd 22:1-31
1-4. 人若偷牛或羊 — 這律法涉及牲畜盜竊，牲畜是他們財產的主要部分。偷羊若宰殺或出售，罰款四倍；偷牛則罰款五倍，因為牛在勞動中更有用。但若被盜的牲畜活著被尋回，只需雙倍賠償，因為可以推斷他（竊賊）並非慣犯。夜間闖入房屋的強盜，在自衛情況下被殺，可免受懲罰；但若在日出後被殺，則視為謀殺，因為當時不太可能發生對住戶生命的襲擊。在竊賊無法償還的任何情況下，他都會被賣為奴隸，期限與一般奴隸相同。
6. 若有火發出，燒著荊棘 — 這指的是東方常見的做法：在秋雨來臨之前焚燒乾草，這可以防止害蟲肆虐，並被認為是為下一季作物準備土地的好方法。由於草木極度乾燥，加上夏季漫長的旱季，點火常常是危險的操作，而且總是需要謹慎，因為火勢很容易迅速蔓延。
禾捆 — 或譯為「禾堆」（Jdg 15:5 Job 5:26），僅指一捆鬆散的禾束。
26, 27. 你若拿你鄰舍的衣服作當頭，… — 從情況來看，這描述的是一個窮人。東方人睡覺時不會完全脫衣，他們只是脫下頭巾和一些厚重的外衣，然後穿著白天穿的衣服睡覺。窮人的床通常只是一張蓆子；在冬天，他們會用斗篷蓋住自己 — 這種做法構成了關於當頭衣服的人道和仁慈律法的基礎或原因。
28. 神 — 這個詞在本章中多次譯為「審判官」或「官長」。
你百姓的官長 — 指首席官長，至少在保羅時代，他也是大祭司（Act 23:1-5）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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