1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」
6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」
8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」
9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」
10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。
11 耶和華曉諭摩西說：
12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的上帝。』」
13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。
14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。
15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。
16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按着各人的飯量，為帳棚裏的人，按着人數收起來，各拿一俄梅珥。」
17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。
18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按着自己的飯量收取。
19 摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」
20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
21 他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。
22 到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；
23 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」
24 他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。
25 摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不着了。
26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」
27 第七天，百姓中有人出去收，甚麼也找不着。
28 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？
29 你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」
30 於是百姓第七天安息了。
31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。
32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」
33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」
34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法[櫃]前存留。
35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。（
36 俄梅珥就是伊法十分之一。）
賈米森、福塞特與布朗
出埃及記 第 16 章 注釋
摩西五經第二卷，名為出埃及記
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章
出 16:1-36 抱怨沒有食物。
1. 他們從以琳起行——他們在那裡停留了幾天。
來到西乃曠野——從民 32:1-42 看來，這次旅程的歷史記載中省略了幾個站點。這段經文描述以色列人進入了廣闊的平原，這平原始於埃爾穆爾卡（El-Murkah）附近，以或寬或窄的幅度延伸至幾乎整個半島的盡頭。在圖爾（Tur）以北最寬闊的部分，它被稱為埃爾卡（El-Kaa），這很可能就是西乃曠野 [羅賓遜]。
2. 全會眾就向摩西、亞倫發怨言——現代穿越西乃曠野的旅行者通常會攜帶足夠四十天人畜所需的食物。以色列人已經走了超過一個月，他們的穀物或其他食物儲備已經完全或幾乎耗盡；而且在曠野中沒有任何獲取食物的希望，除了野橄欖和野蜜（申 32:13），於是他們對領袖們發出了響亮的抱怨。
3. 巴不得我們在埃及地死在耶和華的手下——他們對摩西和亞倫的指控是多麼不合理和荒謬！對上帝又是多麼忘恩負義和不敬虔！在他們經歷了上帝的智慧、良善和能力之後，我們停下來，對他們剛硬和不信的聖經記載感到驚訝。但在如此龐大的人群中，情感的表達是會傳染的，而且在曠野中有一種孤獨和沮喪的感覺，即使人數眾多也無法消除；此外，我們必須記住，他們是專注於當下的人——那時保惠師尚未賜下——他們缺乏一切可見的食物來源，與一切可見的安慰隔絕，只能仰望一位看不見的上帝的應許作為他們希望的基礎。儘管我們可能為他們在曠野中試探上帝而感到惋惜，並坦然承認他們這樣做是罪，但我們不難理解，那些一生習慣憑眼見而行的人，在無與倫比的困難和困惑中，會發現憑信心而行是多麼困難。難道我們在今世的曠野中，即使有更清晰的啟示之光，並在比摩西更崇高的領袖之下，不也覺得憑信心而行很困難嗎？[菲斯克]。（參林前 10:11, 12）。
4. 耶和華對摩西說——雖然這次爆發直接針對人類領袖，但間接是針對上帝：然而，請注意祂的忍耐，以及祂多麼恩慈地應許解決這個問題。
我要將糧食從天降給你們——以色列是從上而來的教會的預表，在天上的引導、治理和律法之下，他們也從天上獲得食物（詩 78:24）。
我好試驗他們，看他們遵不遵行我的律法——他們被引導進入曠野的主要目的是，在上帝的直接監督下接受宗教訓練；而教導他們的第一課就是時刻依靠上帝供應他們每日的食物。
13-31. 到了晚上，有鵪鶉飛上來，遮滿了營——這種鳥屬於雞形目 [即，與體型笨重、主要棲息於地面的鳥類相關]，類似紅鷓鴣，但比斑鳩大不了多少。在以色列人經過的某些季節，這些地方會出現這種候鳥，它們很可能是像另一次一樣（民 11:31），被「耶和華的風」帶到營地。
到了早晨……有小圓物……嗎哪——在這個沙漠地區，有一種同名的樹膠，是從羅望子樹中分泌出來的，當地人非常珍視，採集者也小心保存。它在清晨採集，在陽光熱力下融化，在夜間寒冷中凝固。它的味道像蜂蜜一樣甜，一些著名的旅行者根據其白色、出現的時間和地點，認為它就是以色列人所吃的嗎哪：因此，根據一些人的觀點，它是沙漠中土生土長的產物；根據另一些人的觀點，這是一個神蹟，但神蹟僅在於其供應的超自然安排。然而，最近更準確的檢查證明，這種羅望子樹膠缺乏聖經嗎哪的所有主要特徵。它只分泌少量，而且不是每年都有；它不能烘烤（民 11:8）或煮沸（出 16:23）。雖然它可能因熱而蒸發，然後隨露水落下，但它是一種藥物，而不是食物——沙漠中的當地人對它很熟悉，而以色列人對他們的嗎哪卻是陌生人；而且在味道、週五雙倍份量、安息日沒有、以及不生蟲方面，它與供應給以色列人的嗎哪本質上不同。
32-36. 盛一俄梅珥嗎哪存留，直到世世代代——如此眾多的人在曠野中被餵養四十年，而曠野中根本沒有任何食物可得，這一事實本身就表明，他們不可能依靠這種羅望子樹膠之類的天然產物來維持生命 [參閱出 16:13 的 JFB 注釋]；而且，似乎是為了消除所有這些毫無根據的猜測，亞倫奉命將一份嗎哪樣本放在一個罐子裡——一個金罐（來 9:4）——放在約櫃前，存留給後代，讓他們可以看到耶和華在曠野中餵養他們祖先的食物。但我們有那只是預表的真糧（林前 10:3；約 6:32）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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