1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
2 你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。
3 河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐訿和你的摶麵盆，
4 又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」
5 耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」
6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。
7 行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。
8 法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」
9 摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裏呢？」
10 他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華－我們上帝的。
11 青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裏。」
12 於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。
13 耶和華就照摩西的話行。凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了。
14 眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。
15 但法老見災禍鬆緩，就硬着心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。
16 耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』」
17 他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。
18 行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
19 行法術的就對法老說：「這是上帝的手段。」法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
20 耶和華對摩西說：「你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
22 當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。
23 我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。』」
24 耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。
25 法老召了摩西、亞倫來，說：「你們去，在這地祭祀你們的上帝吧！」
26 摩西說：「這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華－我們的上帝；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？
27 我們要往曠野去，走三天的路程，照着耶和華－我們上帝所要吩咐我們的祭祀他。」
28 法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華－你們的上帝；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」
29 摩西說：「我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」
30 於是摩西離開法老去求耶和華。
31 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。
32 這一次法老又硬着心，不容百姓去。
賈米森、福塞特、布朗
出埃及記 第 8 章 注釋
摩西五經第二卷，名為出埃及記
羅伯特・賈米森 注釋
第 8 章
出 8:1-15 蛙災。
1. 耶和華對摩西說：你進去見法老——第一場災禍持續了一整週，這必然讓所有人確信，它並非由任何偶然因素造成，而是由全能者的作為所產生。然而，作為上帝的審判，它並未產生任何良好效果，於是摩西奉命去見國王，並威脅他，如果他繼續頑固不化，將會降下新的、不同的災禍。由於法老的回答沒有被記錄下來，可以推斷是不利的，因為杖再次被舉起。
2. 我要用青蛙擊打你所有的邊界——這些動物雖然是河流的自然產物，因此是人們熟悉的對象，但在這次事件中卻奇蹟般地大量繁殖，數量驚人。很可能之前沉積在泥濘和沼澤中的青蛙卵，在這次事件中奇蹟般地同時成熟。
3. 臥室……床——鋪在地板上的草蓆，以及富人更豪華的沙發。
爐子——在地上挖的洞，其側面塗有灰泥。
揉麵盆——埃及使用的揉麵盆是柳條或蘆葦編織的碗。當人們無法擺脫青蛙冰冷潮濕的觸感和難看的存在時，它們落在每一件物品和食物器皿上，那時人們的處境該是多麼糟糕！
5, 6. 伸出你的手，用你的杖在江河上，等等。——這個神蹟在於爬行動物在摩西命令它們的時候，就離開了它們的沼澤。
7. 術士也用他們的邪術照樣行——讓這些令人厭惡的爬行動物出現在任何一小塊地方，並不需要高超的技藝。他們試圖做的事情，周圍已經大量存在。如果他們能除去青蛙，那更能顯示他們的能力。
8-15. 法老召了……求耶和華，使他將青蛙從我這裡除掉——青蛙現在被用作降災的工具，無論是出於敬畏還是厭惡，它都是埃及人國家迷信的對象，神普塔（Ptha）被描繪成蛙頭。但其數量之巨，加上其惡臭，使它們成為無法忍受的禍害，以至於國王謙卑到承諾，如果摩西為除去青蛙代求，他將同意以色列人離開。為了回應這個請求，青蛙在國王自己指定的時間被除去了。然而，許多人在承受罪惡的後果時，會承諾改過自新和順服，但事後卻忘記了；所以法老，當他看到有了喘息的機會時，又再次心硬了 [出 8:15]。
出 8:16-19 虱災。
16. 擊打地上的塵土，等等。——亞倫的杖，在摩西的指示下，而摩西又奉上帝的命令，再次舉起，地上就充滿了蚋、蚊子——這才是原文的正確含義。在一般情況下，它們在東方國家使生活苦不堪言，因此，可以想像這場降在埃及的災禍是多麼可怕，因為任何預防措施都無法避免它們痛苦的叮咬。這些兇猛昆蟲的微小和微不足道，使它們成為可怕的禍害。術士們從未嘗試任何模仿，而河流的血水和青蛙的禍害都未能做到的事，這個微小敵人的降臨卻迫使他們承認「這是上帝的指頭」——更確切地說，是「眾神的指頭」，因為他們是異教徒。
出 8:20-32 蠅災。
20-24. 清早起來……法老；看哪，他出來到水邊，等等。——法老仍然顯得頑固不化，摩西奉命在他沿尼羅河岸行走時去見他，並再次請求釋放以色列人，威脅說如果繼續拒絕，將用成群的蒼蠅覆蓋從宮殿到茅屋的每一間房屋——同時，作為證明成就這審判之能力的證據，歌珊地將免受這災難。這次的請求和以前一樣徒勞，預言的災禍以「各種蒼蠅」（詩 78:45）的形式降臨在埃及，而不是我們習慣的「蒼蠅」，這些蒼蠅包括牛虻、蟑螂、埃及甲蟲，因為這些都被不同的作者提及。它們極具破壞性，有些會嚴重叮咬動物，有些則會毀壞衣物、書籍、植物，以及所有東西。對蒼蠅的崇拜，特別是對甲蟲的崇拜，是古埃及宗教的一個突出部分。這些有翅膀的神祇被用來懲罰他們，這對埃及人來說必然是痛苦和羞辱的，同時也必然會增強以色列人對他們列祖之神的信心，相信祂是唯一值得敬拜的對象。
25-32. 法老召了摩西……你們去，在境內獻祭給你們的上帝，等等。——在急切地渴望擺脫這場災禍和希伯來奴隸不願離開之間，國王採取了權宜之計；他提議讓他們自由地在王國的任何地方舉行宗教儀式。但摩西忠於他的指示，不接受這樣的安排；他提出了一個非常充分的理由來表明這樣做的危險，而國王在讓步到允許他們在邊界外短暫休假後，又在這項讓步中附加了一個請求，即摩西要懇求耶和華除去這場災禍。摩西答應了，第二天災禍就被除去了。但壓力一解除，法老的心靈就像一張彎弓，立刻恢復了往日的頑固，不顧他的承諾，拒絕讓百姓離開。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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