1 耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替上帝，你的哥哥亞倫是替你說話的。
2 凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。
3 我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。
4 但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。
5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」
6 摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。
7 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。
8 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
9 「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」
10 摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。
11 於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。
12 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。
13 法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
14 耶和華對摩西說：「法老心裏固執，不肯容百姓去。
15 明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裏要拿着那變過蛇的杖，
16 對他說：『耶和華－希伯來人的上帝打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。
17 耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。
18 河裏的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裏的水。』」
19 耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。』」
20 摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水，河裏的水都變作血了。
21 河裏的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裏的水；埃及遍地都有了血。
22 埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
23 法老轉身進宮，也不把這事放在心上。
24 埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裏的水。
25 耶和華擊打河以後滿了七天。
賈米森、福塞特與布朗
出埃及記 第 7 章 注釋
摩西五經第二卷，名為出埃及記
羅伯特・賈米森 注釋
第 7 章
出 7:1-25 摩西與法老的第二次會面。
1. 耶和華對摩西說——在此，他受鼓勵再次去見國王——然而，不再像以前那樣，以謙卑懇求者的姿態，而是現在手持作為上帝使者的憑證，以一種世上任何君王或朝廷都未曾見過的語氣和方式提出要求。
我使你作法老的神——「使」即設立、任命；「神」即他將在這件事上作為上帝的代表行事，奉祂的名行事說話，並施行超乎自然常規的事。東方人習慣稱讚極其偉大或智慧的人說：「他是人間的神。」
你哥哥亞倫要作你的先知——即「傳譯者」或「發言人」。摩西將是上帝的副攝政者，而亞倫則應被視為接下來所有場景中的發言人，即使他的名字沒有明確提及。
3. 我要使法老的心剛硬——這將是結果。但上帝的信息將是國王頑固不悔的契機，而非原因。
4, 5. 我好伸手攻擊埃及——埃及即將遭受的一連串可怕審判，將充分證明以色列上帝的至高無上。
7. 摩西那時八十歲——這個高齡證明他們並非輕易被誘入魯莽或危險的事業，並且在伴隨而來的衰弱中，若非有神聖之手的支持，他們不可能完成他們所著手的工作。
9. 法老若對你們說——國王自然會要求一些證據，證明他們是受上帝差遣的；由於他會期望他自己神明的僕人也能行同樣的事，因此，這場較量在性質上將是一場神蹟之戰。摩西的杖（出 4:2）已提及，但法老宮廷中所有貴族和官員也都攜帶杖。這是埃及的習俗，杖是權威或地位的象徵。因此，上帝吩咐祂的僕人使用杖。
10. 亞倫把杖丟在法老面前——可以推斷法老曾要求他們證明其神聖使命。
11. 於是法老也召了智慧人和術士來——他召他們來的目的是要查明亞倫所行的這事究竟是神聖力量的作為，還是僅僅是魔術伎倆。現代埃及的魔術師長期以來以馴蛇聞名，特別是透過按壓蛇頸後部，使牠們進入一種僵直狀態，變得僵硬不動——如此看來就像把牠們變成了一根杖。他們把蛇藏在身上，然後透過手法從衣服中取出，僵硬筆直如杖。他們的古代前輩，其中最著名的雅尼和佯庇（提後 3:8），在這次場合也施展了同樣的伎倆。他們在接到召喚後有時間進行適當的準備——因此看來他們透過「邪術」成功地製造了感官上的幻象。
12. 但亞倫的杖吞了他們的杖——這是他們無法預料的，而他們的失敗體現在他們失去了自己的杖，那些杖很可能是真正的蛇。
14. 法老心裡剛硬——無論他最初的印象如何，很快就消散了；當他發現他的術士們也進行類似的嘗試時，他斷定亞倫的事是魔術欺騙，其秘密他的智慧人並不知道。
15. 你去見法老——現在開始了那些令人震驚的審判神蹟，以色列的上帝透過祂的使者，證明祂對埃及所有神明的唯一且無可挑戰的至高主權。這些神蹟是埃及的自然現象，發生在不尋常的季節，並以奇蹟般的強度呈現。埃及的宮廷，無論是在蘭塞、孟斐斯，還是在瑣安田野的塔尼斯（詩 78:12），都是這些非凡事件的發生地，摩西在那段可怕的時期必定居住在附近。
早晨；看哪，他往水邊去——可能是為了沐浴或敬拜；因為尼羅河是迷信崇拜的對象，是這個國家的守護神。或許摩西曾被拒絕進入宮殿；但無論如何，這條河將是第一個災禍的對象，因此，他奉命帶著行神蹟的杖前往河岸，現在這杖將被舉起，不再是為了證明，而是為了審判，如果國王頑固不化的心靈仍然拒絕同意以色列人離開去舉行他們的聖禮。
17-21. 亞倫舉杖擊打水——無論水是變成真正的血，還是僅僅是血的樣子（全能者能輕易地做到其中任何一種），這都是一場嚴重的災難。當河水變成血紅色，這是他們全國厭惡的顏色；他們最喜歡的飲料變成令人作嘔的飲品，並且作為主要食物來源的魚類被毀滅時，全國上下該有多麼失望和厭惡啊！[參閱民 11:5 的 JFB 注釋。] 災禍施行的規模之大，從它延伸到尼羅河的「支流」——到「江河」、運河、「池塘」和「水窪」，即洪水過後留下的水、水庫，以及許多用於過濾尼羅河水的家用器皿中可見一斑。因此，人們因口渴而遭受的痛苦必定非常嚴重。沒有什麼比這對他們國家神明的羞辱更能打擊埃及的驕傲了。
22. 埃及行法術的，也用他們的邪術照樣而行——幾乎無法取得純淨的水，因此他們的模仿必定規模很小——唯一可飲用的水是從沙地中挖出來的。這必定是將水樣品或樣本用某種著色劑染成紅色。但這足以作為藉口或命令，讓國王無動於衷地轉身回家。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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