1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘着他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裏，
2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裏。」家宰就照約瑟所說的話行了；
3 天一亮就打發那些人帶着驢走了。
4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？
5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」
6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。
7 他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。
8 你看，我們從前在口袋裏所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢？
9 你僕人中無論在誰那裏搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
10 家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裏搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」
11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
12 家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。
13 他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裏，他們就在他面前俯伏於地。
15 約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」
16 猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」
17 約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裏去。」
18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。
19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』
20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』
21 你對僕人說：『把他帶到我這裏來，叫我親眼看看他。』
22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』
23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』
24 我們上到你僕人－我們父親那裏，就把我主的話告訴了他。
25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』
26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』
27 你僕人－我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
28 一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。
29 現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』
30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人－我父親那裏，若沒有童子與我們同在，
31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人－我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』
33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。
34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
賈米森、福塞特與布朗
創世記 第 44 章 注釋
摩西五經第一卷，稱為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 44 章
用計留下他的兄弟們
1. 約瑟吩咐家宰——將杯子放入便雅憫的袋中，其目的顯然是為了讓這個年輕人陷入困境或危險之中，藉此觀察其他兄弟們的兄弟情誼會被激發到何種程度，以同情他的困境並激勵他們努力營救他。但為何要歸還銀子呢？首先，這是出於對他父親的善意；但另一個更深層的用意似乎是為了防止對便雅憫的品格產生任何負面印象。如果沒有其他判斷依據，在他身上發現杯子可能會讓最小的兄弟蒙上痛苦的罪嫌；但看到每個人的袋子裡都有銀子，會讓所有人得出相同的結論：便雅憫和他們一樣無辜，儘管在他袋中發現杯子這個額外情況會讓他陷入更大的麻煩和危險。
2. 把我的杯子，就是那銀杯，放在他袋口裡——原文表示這是一個大高腳杯，因其昂貴的材料或精美的工藝而受到主人高度重視，很可能在前一天的豐盛宴席上曾擺在他的桌上。
3. 天一亮，那些人就被打發走了——他們在黎明時分開始回家的旅程（參閱 Gen 18:2 的 JFB 注釋）；可以想見，在所有麻煩和焦慮都得到如此圓滿的解決後，他們的心情一定非常愉快。
4. 他們出了城，還沒有走遠，約瑟對他的家宰說——他們被一個驚人的消息突然攔住：總督家中一件珍貴物品失蹤了。那是一個銀杯；他們被懷疑的程度如此之深，以至於派了一名特使去搜查他們。
5. 這不是我主飲酒的杯子嗎？——不僅是總督個人專用的，而且是他用來占卜的。透過杯子占卜以預知未來，是古埃及盛行的迷信之一，至今在東方國家仍是如此。約瑟作為一位虔誠的真神信徒，不太可能沉迷於這種迷信行為。但他可能利用這種普遍的觀念，成功執行他的計謀，對他的兄弟們進行最後一次決定性的考驗。
他追上他們，對他們說了這些話——家宰的話對他們來說無疑是晴天霹靂，他們最主要的情緒之一，必然是屢次成為被懷疑對象的那種屈辱和惱怒感。他們聲稱自己無辜，並要求搜查。這個挑戰被接受了（Gen 44:10, 11）。從最年長的開始，每個袋子都被檢查，當杯子在便雅憫的袋中被發現時（Gen 44:12），他們都帶著難以言喻的痛苦心情回到總督的家（Gen 44:13），俯伏在他腳前（Gen 44:14），並發出驚人的認罪：「神已經查出你僕人的罪孽了」（Gen 44:16）。
猶大說：「我們說什麼呢？」——這段話無需多加評論——起初是簡短、破碎的句子，彷彿在說話者排山倒海的情緒下，他的聲音被哽住了；隨著他繼續說下去，透過說話的努力，他的表達變得更加流暢和豐富。每個字都觸動人心；可以想見，當便雅憫，這個像祭壇上待宰的羔羊般無言站立的人，聽到猶大為贖他而甘願為奴的慷慨提議時，他會對這位慷慨的兄弟心懷終生感激，這種連結似乎在他的支派中世代相傳。約瑟的行為不應從單一角度或個別部分來看待，而應視為一個整體——一個深思熟慮、精心策劃、緊密相連的計畫；儘管其中某些特徵確實顯得有些嚴厲，但他行為的根本原則是真實、真誠的兄弟情誼。從這個角度來看，這段敘述描述了持續不斷、卻是秘密地追求一個目標；約瑟在管理這個計畫時，展現了極高的智慧、一顆熱情而敏感的心，以及一個能完全控制自己情感的判斷力——在設計達成目標的方法上具有巧妙的創造力，並對謹慎所要求的路線，無論多麼痛苦，都堅定不移。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網