1 雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？
2 我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」
3 於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。
4 但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」
5 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。
6 當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。
7 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裏來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」
8 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。
9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」
10 他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。
11 我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」
12 約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」
13 他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裏，有一個沒有了。」
14 約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。
15 我指着法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裏來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。
16 須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裏，好證驗你們的話真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你們一定是奸細。」
17 於是約瑟把他們都下在監裏三天。
18 到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏上帝的；你們照我的話行就可以存活。
19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裏，但你們可以帶着糧食回去，救你們家裏的饑荒。
20 把你們的小兄弟帶到我這裏來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。
21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」
22 呂便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。
24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。
25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。
26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裏去了。
27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏，
28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裏！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是上帝向我們做甚麼呢？」
29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裏，將所遭遇的事都告訴他，說：
30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。
31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。
32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』
33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裏，你們可以帶着[糧食]回去，救你們家裏的饑荒。
34 把你們的小兄弟帶到我這裏來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」
35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裏；他們和父親看見銀包就都害怕。
36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」
37 呂便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裏，我必帶他回來交給你。」
38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
賈米森、福塞特、布朗
創世記第 42 章注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森注釋
第 42 章
1. 雅各見埃及有糧——從普遍的傳聞中得知。從雅各的話語中顯然可見，他自己和兒子們的家庭都因糧食短缺而遭受巨大痛苦；隨著災禍日益嚴重，那些曾展現活力和精神的人們，正陷入絕望。當自然保存的方法近在咫尺時，上帝不會施行神蹟干預。
5. 迦南地也有饑荒——每年降下使尼羅河水漲的熱帶雨水，也是巴勒斯坦的雨水；它們的缺乏會像在埃及一樣，在迦南造成同樣災難性的影響。因此，許多迦南人帶著他們的牲畜，穿越蘇伊士的沙質沙漠，購買糧食；其中，「以色列的兒子們」也被迫踏上這段旅程，而痛苦的回憶使他們極力不願前往。
6. 約瑟是那地的宰相——正處於權力和影響力的巔峰。
是他賣糧——也就是說，他指揮銷售；因為他不可能在每個地方都親自處理。然而，他很可能親自監督迦南邊境附近的糧倉，這不僅因為那是該國最易受攻擊的部分，也因為他必定預料到會有來自他父親家中的使者抵達。
約瑟的哥哥們來了，向他下拜——他預言性的夢境 [創 37:5-11] 正在應驗，而他哥哥們的殘暴行為，反而成了實現他們原想阻止的結果的手段（賽 60:14；啟 3:9，末句）。
7, 8. 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，……他們卻不認得他——這並不奇怪。他們是成年人，而他離別時只是個少年。他們穿著平常的衣服，他則穿著官服。他們從未夢想過他會是埃及的宰相，而他卻一直在等候他們。他們只有一張臉，他卻有十個人要判斷。
向他們裝作陌生人，說話嚴厲——如果認為約瑟這種嚴厲的態度是出於報復心理，那將是對他品格的不公——他從未對傷害他的人懷恨在心。但他以宰相的權威語氣說話，是為了獲取他渴望已久的關於他父親家庭狀況的資訊，也是為了藉由他們的屈辱和困境，使他的哥哥們意識到他們對他所做的惡事。
9-14. 你們是奸細——直到今天，在所有東方國家，對陌生人抱持這種懷疑是很常見的。然而，約瑟明知他的哥哥們不是奸細，卻被指責為殘酷的欺騙，故意違背他所知的真相，將這種身份歸咎於他們。但必須記住，他當時扮演的是統治者的角色；事實上，他所採取的原則，也得到了許多聖經作者和我們主耶穌基督本人的認可，他們講述比喻（虛構故事）是為了達到一個好的目的。
15. 我指著法老起誓——在西亞，指著君王的性命起誓是一種非常普遍的做法。約瑟以埃及人的方式說話，或許認為這並沒有什麼惡意。但我們被教導要將所有這類表達視為誓言（太 5:34；雅 5:12）。
17-24. 把他們……下在監裡三天——他們的監禁是為了讓他們進行有益的反思。這個目的達到了，因為他們認為上帝的報應性公義現在正在那個異鄉追趕他們。他們談話的內容是良心力量最顯著的例子之一 [創 42:21, 22]。
24. 拿著西緬，在他眾人眼前把他捆綁——他很可能是在對約瑟施暴事件中的主要煽動者——最暴力的參與者；如果是這樣，他被選為被囚禁和捆綁的人質，以確保他們返回，在他們目前的思緒中將具有痛苦的意義。
25-28. 約瑟吩咐把他們的袋子裝滿糧食，又把各人的銀子歸還——這種私下的慷慨並非瀆職——並非侵吞國庫。他擁有酌情權——他每天都在充實國王的金庫——他可以從自己的錢包裡支付這筆錢。
27. 客店——僅僅是供牲畜休息的驛站。
他看見自己的銀子——這個發現使他們比以往任何時候都更加困惑。如果他們曾為逃脫殘酷的宰相而慶幸，他們現在意識到他將有把柄對付他們；值得注意的是，他們將此視為上天的審判。因此，約瑟的一個主要目的達到了，那就是他們的良心被喚醒，意識到罪惡。
35. 他們倒空袋子的時候，不料，各人的銀子都在自己的袋子裡——看來他們在休息處對發現銀子的事保持沉默，因為他們的父親可能會責怪他們沒有立即歸還。無論他們自認為多麼無辜，這都被普遍認為是一個不幸的情況，可能會給他們帶來新的、更大的危險。
36. 你們使我喪失兒子——這聲驚呼表明一種痛苦激動的情緒，也顯示出即使是好人，要完全順服護理的進程是多麼困難。這句話並非暗示他失蹤的兒子們是因其餘兒子們的惡行而遭遇不測，但他將西緬和約瑟一樣視為失喪，並暗示是他們某些輕率的言論使他面臨失去便雅憫的風險。
37. 流便說，……我若不帶他回來，你可以殺我的兩個兒子——這是一個輕率且不合理的條件——他從未認真期望他父親會接受。這只是為了保證會盡最大努力照顧便雅憫。但不可預見的情況可能會發生，使他們所有人都無法保護那個年輕人（雅 4:13），雅各對此前景感到非常痛苦。他幾乎不知道上帝正在嚴厲地對待他，但這是出於恩慈（來 12:7, 8），而且他認為所有那些對他不利的事情，都在為他的益處效力。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網