賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜創世記 第三十三章

JFB 聖經注釋｜創世記 第 33 章

賈米森、福塞特與布朗
創世記 第 33 章 注釋

摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 33 章

1. 看哪，以掃來了，他帶著四百人——雅各渡過渡口，將他的妻子兒女按順序排列——最親愛的放在最後，以便他們最不易暴露於危險——等待著預期的會面。他的信心得到加強，恐懼也消失了（詩 27:3）。他既然有能力與神較力得勝，就確信自己對人也有同樣的能力，正如應許所說（比較 創 32:28）。

3. 他俯伏在地……七次——這樣做的禮儀是：面向尊長，身體上半部彎曲至與地面平行，然後向前走幾步，再次彎腰，重複行禮，直到第七次，懇求者站在尊長面前。他的家人也照樣行。這是一種極其恭敬的表示，雖然非常顯著，但看起來很自然；因為以掃是長兄，按照東方的習俗，有權得到弟弟的尊敬。他的隨從會對此感到驚訝，並按照東方習慣，在他們主人耳邊誇大其事。

4. 以掃跑來迎接他——這是多麼突然而令人驚訝的轉變！無論是看到雅各豐厚的禮物和深深的敬意產生了這種效果，還是源於以掃衝動的性格，二十年來積蓄的仇恨瞬間消失了；戰爭的武器被擱置一旁，兄弟之間互表最熱烈的親情。但毫無疑問，有效的根源是恩典那隱秘、制服人心的影響（箴 21:1），它將以掃從敵人變成了朋友。

5. 這些與你同來的是誰呢？——或許只說「他們是我的兒女」就足夠了；但雅各是個虔誠的人，他甚至連一個普通的回答都不能不帶著虔誠的語氣（詩 127:3；113:9；107:41）。

11. 他再三求他，他才收下——在東方，尊長接受禮物是友誼的證明；敵人接受禮物則是和好的證明。雅各之所以如此渴望他的哥哥收下牲畜，正是基於這兩點；而以掃的接受，則提供了東方觀念所能允許的、最有力證明良好關係已建立的證據。

12. 他說：「讓我們起程吧。」——以掃提議陪伴雅各和他的家人穿越這片土地，既是友誼的表示，也是護送他們的安全。但這個提議被雅各謹慎地拒絕了。雅各不需要任何世俗的排場或隨從。儘管當時兄弟倆關係融洽，但他們在精神、性格和習慣上截然不同——一個是世俗之人，另一個是屬神之人，因此很有可能發生一些事情來破壞和諧。雅各為他行動遲緩找了一個非常合理的藉口後，兄弟倆便平安地分開了。

14. 直到我到西珥我主那裡——雅各似乎原打算繞過死海，去西珥探望他的哥哥，這樣就不必渡過約旦河，直接去別是巴見以撒；但他改變了計劃，至於這個意圖是當時實現了，還是以後才實現，聖經沒有記載。

17. 雅各來到疏割——即「棚子」，這是雅各抵達迦南後停留的第一站。他的後裔，當他們住在石屋裡時，在那裡建造了一座城，並稱之為疏割，以紀念他們的祖先「一個將要滅亡的亞蘭人」（申 26:5）曾樂意住在棚子裡的事實。

18. 撒冷——即「平安」；其含義可能是雅各平安無恙地進入迦南，抵達示劍城——這是對那位應許他平安歸回之神的頌讚（比較 創 28:15）。但大多數作者將撒冷視為專有名詞——示劍的一座城，其地點標誌在東北約兩英里處的一個小村莊。再往前一點，在示劍下面的山谷中，「他買了一塊田地」，因此成為了在迦南擁有土地的第一位列祖。

19. 一百塊錢——字面意思是「羔羊」；可能是一種上面刻有羔羊圖案的錢幣。

20. 他在那裡築了一座壇——這是他個人虔誠的美好證明，是他旅程最合適的結束，也是以「神，以色列的神」之名，對所蒙受的特殊恩惠的持久紀念。無論我們在哪裡搭帳篷，神都應當有一個祭壇。