賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜創世記 第三十一章

JFB 聖經注釋｜創世記 第 31 章

賈米森、福塞特、布朗
創世記 第 31 章 注釋

摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 31 章

1. 他聽見拉班眾子的話——雅各必定是從傳聞中得知他表兄弟對他懷有惡意，因為他們相隔三天的路程。
2. 雅各看見拉班的臉色——字面意思是：「不像昨日前日一樣」，這是東方常見的說法。拉班的兒子們對雅各忠誠度的影射，以及拉班本人陰沉、粗暴的態度，使得雅各在他舅舅家中的處境極其艱難和痛苦。世俗的昌盛總會帶來煩惱，因為它會引起他人的嫉妒（傳 4:4）；而且，無論一個人多麼小心地保持良心無虧，在一個愛批評的世界裡，他總不能指望永遠保持好名聲。雅各經歷了這一切；很可能，他像一個好人一樣，在禱告中尋求指引和解脫。
3. 耶和華對他說……回到你祖宗之地去——儘管雅各受到了不公平的待遇，他可能不認為自己可以因一時的煩躁和不滿而隨意離開目前的環境。既然是上帝引導他來到哈蘭（創 28:15），並且應許這位天上的守護者會再次帶他回到迦南地，他可能認為在沒有清楚確信職責所在的情況下，他不應該離開。我們也應當如此，將耶和華擺在我們面前，在我們一切的道路、旅程、定居和人生計劃中都承認祂。
4. 雅各打發人去叫拉結和利亞——他的妻子和家人都在他們常住的地方。有人認為他是希望她們出席剪羊毛的慶典；或者，因為他不能離開羊群，他便叫她們都來找他，以便他決定立即離開後，可以告知她們他的意圖。只叫了拉結和利亞，因為另外兩個妻子是次要的，仍處於僕役狀態，不應被納入考慮。雅各盡了丈夫的本分，告訴她們他的計劃；因為愛妻子的丈夫應該與她們商量並信任她們（箴 31:11）。
6. 你們也知道，我盡心盡力服事你們父親——他陳述了對她們父親行為的強烈不滿，以及他忠心服事所得到的不公回報。他告訴她們，儘管拉班意圖毀滅他，上帝的賜福卻使他富裕；最後，他還接到了上帝的命令，要他回到自己的國家，這樣她們就不會指責他反覆無常或對她們的家庭不忠；而是確信，他決定離開是出於宗教順服的原則。
14. 拉結和利亞回答說——聽了雅各的看法後，她們表示完全贊同；由於她們自己的不滿，她們也像雅各一樣渴望分離。她們不僅表現出夫妻之愛，更表現出敬虔，遵循了所描述的道路——「凡上帝所吩咐你的，你只管去行」（創 31:16）。「那些真正是丈夫幫助者的人，絕不會阻礙他們去做上帝所呼召他們做的事」（亨利）。
17. 於是雅各起來——牧民搬遷所需時間甚少。拆卸帳篷和帳篷桿，將它們與其他行李一起收好；將妻子和孩子放在駱駝背上像搖籃一樣的轎子裡，或放在驢子背上的籃子裡；以及將羊群的各部分歸入各自的牧羊人之下；所有這些都是一個短暫的過程。一個早上還佈滿長長帳篷和吃草羊群的平原，可能在幾個小時內變得如此荒涼，除了固定帳篷桿的洞外，營地的痕跡蕩然無存。
18. 他帶走了他所積蓄的一切牲畜——也就是說，他自己的，僅此而已。他沒有因為自己的許多損失而帶走拉班的任何東西來彌補，而是滿足於上帝所賜給他的。有些人可能認為應該事先通知；但是當一個人感到自己處於危險之中時，自我保護的法則規定了立即逃跑的義務，如果這與良心相符的話。
20. 雅各就偷著走了——結果證明秘密離開是明智且必要的；否則，拉班可能會用暴力或詭計將他扣留。

22-24. 到第三日，有人告訴拉班——拉班一聽到消息，就立刻追趕。他沒有負擔，所以前進迅速；而雅各帶著年幼的家人和眾多的羊群，必須緩慢行進，因此拉班在七天的路程後追上了逃亡者，當時他們正安營在基列山的山脊上。基列山是一片廣闊的山脈，構成迦南的東部邊界。拉班帶著他的一些人，本來可能會使用暴力，但他在夢中受到神聖的警告，不要阻撓他外甥的旅程。這是多麼驚人而突然的變化！好幾天他都充滿怒氣，現在正急切地期待他的報復能完全實現，然而！他的手被無形的力量束縛住了（詩 76:10）。他不敢碰雅各，但卻有一場口舌之戰。

26-30. 拉班說……你做了什麼事呢？——沒有提及指控（創 31:1）。他的責備是另一種。他首先指責雅各剝奪了他給雅各和他的家人通常的告別問候的滿足感。在東方，當有人要遠行時，他們的親戚朋友會伴隨他們一段相當長的路程，並伴有音樂和告別歌曲。考慮到拉班過去的行為，他以此為由的抱怨是虛偽的。但他的第二個指控是嚴重的——帶走了他的神像——希伯來文是「teraphim（特拉芬，家神）」，是人形的小像，不是作為偶像或崇拜對象，而是作為護身符，用於迷信目的。

31, 32. 雅各說……你在誰那裡搜出你的神像，誰就不得活——雅各深知自己的清白，也沒料到他最愛的妻子會做出這種錯事，於是大膽地要求搜查，並對罪犯施以最嚴厲的懲罰。拉班親自進行了搜查，他檢查了每個帳篷（創 31:33）；當他最後進入拉結的帳篷時，如果不是拉結向他提出請求，阻止了進一步的搜查（創 31:34, 35），他肯定會發現被偷的神像。

34. 拉結已經拿了神像，放在駱駝的馱具裡，坐在上面——普通的馱鞍常被用作座位或靠墊，人蹲在地上可以靠著。

36, 37. 雅各就發怒——在這種情況下，雅各的反唇相譏是自然的，而且，像往常一樣，當情緒高漲時，指責範圍很廣。他迅速列舉了二十年來的委屈，並以毫不掩飾的嚴厲語氣描述了他舅舅吝嗇的性格和令人惱火的苛求，以及他耐心忍受的各種艱辛。
38. 你群中的公羊，我沒有吃過——東方人很少宰殺母羊作食物，除非牠們不育。
39. 被野獸撕裂的，我沒有帶給你——牧羊人對羊群的損失負有嚴格責任，除非他們能證明這些損失是由野獸造成的。
40. 白日受盡炎熱，黑夜受盡寒霜——氣溫在二十四小時內常從極熱和極冷的極端變化，對必須看守羊群的牧羊人來說是極大的考驗。對雅各來說，必須給予很大的寬容。巨大而長期的挑釁會使最溫和、最有紀律的脾氣也變得暴躁。很難「生氣卻不犯罪」（弗 4:26）。但這兩位親戚在發洩了他們壓抑的情緒之後，最終達成了相互理解，或者說，上帝影響了拉班，使他與受傷的外甥和好（箴 16:7）。
44. 來吧，你我二人可以立約——這個聖約的締結方式是堆起一堆石頭，形成一個圓圈，作為座位，而在這個圓圈的中央豎立一塊大石頭作為祭壇。很可能先獻祭，然後雙方坐在周圍的石頭上，一同分享和好的筵席。直到今天，在這個事件發生的地區，仍然大量發現用作紀念的石堆。
52. 這石堆作證——自然物體常被如此提及。但除此之外，還有對上帝的莊嚴呼求；值得注意的是，兩者的宗教觀念有顯著差異。拉班提到亞伯拉罕和拿鶴的上帝，他們共同的祖先；但雅各知道偶像崇拜已滲入那個家族分支，便指著「他父親以撒所敬畏的」起誓。那些有一位上帝的人應該有一顆心：那些在宗教上意見一致的人應該努力在其他一切事情上達成一致。